Слегка конкретизируя еврейское присутствие в высших эшелонах власти РФ, можно назвать фамилии главы администрации президента Волошина, помощника президента Левина, секретаря Госсовета Абрамова, того же премьера - министра Фрадкова, секретаря Совета Безопасности Рушайло, министра культуры Швыдкого, министра финансов Кудрина, министра экономики Уринсона, Клебанова (наука, промышленность, ВПК), Франка (транспорт), Лесина (печать, телевидение и средства массовой информации), начальника Управления полиграфической промышленности Марголина, Реймана (связь и информация), начальника российской почты Биргера, активных заместителей министров Шаронова и Дворковича (при министре Грефе), и, естественно, самого Грефа. Кроме того: замминистра обороны Московского, замминистра финансов Златкиса, первого заместителя председателя ЦБ РФ Парамонову, пресловутого главу РАО «ЕЭС  России» Чубайса и его заместителей Меламеда, Раппопорта, Уринсона и др., главу Госкомимущества Бойко, заместителей главы Госимущества Браверманна, Аратского, Бреуса и т.д., главу ОАО «Газпром» Миллера, главу Федеральной службы по финансовому оздоровлению и банкротству Таля, полпреда президента в Приволжском ФО Кириенко, главу Росбоеприпасов Пака, зам. председателя Госстроя Заславского, зам. главу ИТАР – ТАСС Гусмана, главу Транснефти Вайнштока, руководителей фракций в Госдуме - Явлинского, Немцова, Жириновского, начальника Чукотки Абрамовича и т. д.
«Приватизацию и распродажу по дешёвке народного, государственного имущества, руководство экономикой и политикой, - пишет еврей Ю.Нудельман, - осуществляли в России евреи и полукровки – Чубайс, Греф, Клебанов, Браверманн, Вольский, Боровой, Кириенко, Немцов, Явлинский, Примаков, Гайдар, Лившиц. Всё больше русских людей считают, что евреи управляют Россией, что они захватили алюминий, нефть, газ, никель, калий, алмазы, средства массовой информации, банки. Имена Абрамовича, Мошковича, Могилевича, Голдовского, Гайдамака, братьев Чёрных, Леваева, Рыболова, Березовского, Гусинского, Рабиновича, Кобзона, Бернштейна, Ходорковского, Фельдмана, Хаита, Фридмана, Смоленского, Ваксельберга для значительной части русского народа символизируют захват России евреями».
В диалоге с С.Пересом 3 октября 2001 года А.Шарон заявил: «Всякий раз, когда мы делаем что-то, вы сообщаете мне, что Америка будет делать то и будет делать это. Я хочу сообщить вам кое-то совершенно ясно: не волнуйтесь относительно американского давления на Израиль. Мы, еврейской народ, управляем Америкой и американцы знают это».
А теперь сопоставьте приведённые выше факты с теми образами евреев, которые преподносит, словами Ленина, «важнейшее из искусств» т. е. кино. Евреи там мелькают нечасто. Обычно это будет или гонимый невежественными и небритыми антисемитами несчастный или немного странный, чудаковатый, погружённый в искусство, науку или ну очень мелкий бизнес субъект. Вобщем, киношный еврей – это обычный человек с некоторыми иронично обыгрываемыми заморочками, который может вызвать только жалость и сопереживание. Причина этого феномена проста: создание из евреев образа «жертвы» - это часть стратегии еврейской нации по обработке сознания окружающих народов. Бедных и гонимых киношных евреев лепят в киностудиях, которые принадлежат реальным евреям – мультимиллионерам. Например, империю Диснея (киностудии «Уолт Дисней Пикчерс групп», «Тачстоун Пикчерс», «Голливуд Пикчерс») возглавляет еврей Майкл Айснер, компания «Мирамакс Пикчерс» управляется евреями братьями Вайнштайн, компания «Уорнер Бразерс Рекордс» возглавляется евреем Денни Голдбергом, компанией «Парамаунд Пикчерс» рулит еврейка Шерри Лансинг, компанией «20 век Фокс» заправляет еврей Питер Чернин, кинокомпанию «Сони Пикчерс» возглавляет еврей Алан Левин, компания «Дрим Уокс» принадлежит трём евреям Д.Геффену, Д.Катзенбергу и С.Спилбергу, компании «МСА» и «Юниверсал Пикчерс» принадлежат еврею Эдгару Бронфману.
«Одну из самых сильных в военном отношении держав мира с чудовищными нарушениями прав человека представляют «потенциальной жертвой», - пишет еврей Н.Финкельштейн, - а самую преуспевающую в США этническую группу – несчастными беженцами. Статус жертвы даёт в первую очередь иммунитет от заслуженной критики».
Российская кинопромышленность охотно снимает фильмы о нелёгкой личной жизни магнатов, богачей и прочих финансистов с олигархами. Ни одного еврея вы среди них не обнаружите, хотя, например, вполне компетентный Березовский в диалоге с Тополем о ситуации в России заявил, что «мы видим, что финансовая власть оказалась в руках евреев». Он же (Березовский) в интервью в 1996 г. газете «Finansial Times» заявил, что 50 % богатства России принадлежит 7 олигархам, 6 из которых – евреи. Кто такие не киношные, а реальные «новые русские» можно сделать вывод ознакомившись хотя бы со списками фигурантов по нашумевшему делу, связанному с «Банк оф Нью-Йорк»: Берлин, Прицкер, Гурфинкель, Чубайс, Кириенко (Израитель), Березовский, Абрамович, Раппопорт, Смоленский, Мамут, Кох, Кагаловский. 
Опять таки, в кино вы богачей-евреев не встретите: в сознании гоев евреи должны ассоциироваться с образом «жертвы» и вызывать сочувствие и жалость. А что? Христианам только дай кого-нибудь пожалеть: сразу начнут слать продуктовые посылки Березовскому в Лондон и вязанные носки и варежки Гусинскому в Испанию.
Вы даже не представляете себе как помогает в жизни хорошо подогнанная маска страдальца! « Повторим горестный вопль Израиля и жалобу на притеснение, которое столь долго нас давило! – пишет один из руководителей Синедриона, раввин из Франкфрута (по публикации середины 19 века, осуществлённой Г.Гедше). - Тогда наши враги будут выступать поодиночке, попрекая нас нашими стремлениями, но глупые и тёмные массы будут на нашей стороне. Мы же, держа в своих руках прессу, будем в состоянии обратить истину в неправоту, бесчестие возвести в добродетель, потрясти неприкосновенный до сих пор семейный строй и разбить его членов на отдельные части».
Свою власть евреи реализуют скрытно, поэтому любая демаскировка – даже простое упоминание о национальности – уже будет вызывать у них раздражение. Пусть революция 1917 г. называется «пролетарской», а не «еврейской», пусть революцию 1991 г. называют «демократической». К чему дразнить гусей? Важно кто в результате этих преобразований приобретает реальную власть и собственность. Чем казаться, евреи предпочитают быть.
«Иудейская привычка изменять имена, - пишет Г.Форд, - объясняет колоссальный камуфляж, который скрыл действительный характер событий в России. Когда Бронштейн становится Троцким, когда иудей Апфельбаум превращается в «русского» Зиновьева, когда иудей Коган превращается в «русского» Володарского, Гольдман становится Изгоевым, а Фельдман – Владимировым и так далее по списку, то несколько затруднительно для людей, которые полагают, что имена не лгут, видеть то, что происходит».
По большому счёту, можно вести речь о двух этапах одной революции, где на первом этапе уничтожается национальная элита, а власть и собственность сосредотачиваются в управляемом евреями государстве, на втором этапе - собственность делится между евреями. «Евреи могут быть и капиталистами и коммунистами, - пишет Уильям Пирс, - но, вместе с тем, они – ни те и ни другие. Прежде всего и в конечном счёте они – евреи и этим по-настоящему всё сказано. Обычный нееврей думает, что коммунистом себя называет тот, кто верит в коммунистическую идеологию, а капиталистом – тот, кто верит в свободное предпринимательство. Такому человеку не приходит в голову, что для евреев идеология не есть то, во что непременно следует верить: она просто средство для одурачивания неевреев. Цель же состоит в обретении богатств и власти, а нужно ли при этом использовать капиталистические приёмы и идеологию или же коммунистические приёмы и идеологию – зависит от обстоятельств». 
В своей книге «Еврей Зюсс» Л.Фейхтвангер писал: «Еврей – это мозг, нееврей – тело, выполняющее инструкции мозга». Своё управление евреи осуществляют с помощью системы приманок, пустышек и дурилок – названия условны и взаимозаменяемы. Приманки, типа, «Проведём либерализацию, а там всё наладится», «На каждый ваучер получите по две «Волги», «В следующем году повысим пенсии» - используются, чтобы парализовать волю гоев и погрузить их в мечтания о светлом будущем. Пустышки – «диктатура пролетариата», «права человека», «прогресс», «равноправие» используется чтобы разрушить мышление гоев на уровне базовых понятий. Большие дурилки, типа, «коммунизм», «христианство», «либерализм»-сами по себе состоящие из множества мелких дурилок, создаются, чтобы погрузить сознание гоев в особое, лживое информационное поле. Когда дурилка коммунизма себя изживает, подсовывается дурилка либерализма, там наготове христианство и так далее. Пока гои будут бегать по этому кругу, евреи придумают для них что-нибудь ещё.
Сейчас жидократия раскручивает в мировом масштабе две новые дурилки – «толерантность» и «политкорректность». Они используются, чтобы загнать свободу слова в выгодные евреям рамки. Реально, толерантность – это дефект иммунной системы организма, при котором он становится неспособен  синтезировать антитела в ответ на иммунологическую агрессию. Вобщем, гойское общество безропотно, безучастно и толерантно под еврейские аплодисменты принимает в себя еврейский антиген. Политкорректность – это двоемыслие по Оруэллу, когда гои без посторонней помощи осуществляют самоцензуру на уровне мышления и эмоций.
Надо сказать честно: евреи никогда не обирают гоев просто так. Всегда придумают какую-нибудь развесистую хрень – будь то «коммунизм», «ваучеризация» или «реформы». Конечно, вы можете во всё это верить – воля ваша, но лично я когда слышу слово  «реформа», то сразу хватаюсь за кошелёк!
Футурологические мечтания евреев изложены в Талмуде и зафиксированы для них в качестве религиозной доктрины. В конце времён придёт еврейский царь-мессия, он будет давить неевреев колёсами своей колесницы. Две трети народов погибнут, иудеи-победители затратят семь лет на сожжение оружия побеждённых. Порабощенные гои подчинятся иудеям и поднесут им богатые дары. Неисчислимые богатства народов перейдут в руки евреев. Богатства царя-мессии будут столь велики, что одни ключи для запирания складов, где они будут храниться, составят груз, который под силу перевезти только тремстам вьючным животным. Самый незначительный из евреев получит 2800 рабов (Тр.Шаббат, 120,1, Тр.Санхедрин,  68,2 и 99,1, Tr. Jalkut Simeoni, for.56, Tr.  Bachai, for.168, Tr.  Maschima Jeschua, for.49,for.65b, Tr. Pesashim, for.118b, fol.119a, Tr.  Baschai, for. 72a, Tr. Jebammot, for.24b, Tr. Aboda Zara, fol.3b). Поэтому, чтобы евреи не выдумывали, какие бы прогрессивные идеи не создавали, в результате их реализации будет неизменно получаться рабовладельческий строй, где евреи имеют власть и деньги, а гои –всё остальное, т. е. ноль.
Основная цель, каковой является власть, определяет всю жизненную стратегию иудеев. Среди лилипутов и карлик будет казаться великаном, поэтому важной  частью политики евреев является комплекс мер, направленных на понижение жизненных сил и интеллектуального потенциала гоев. Когда телевидение настойчиво подсовывает вам различные «игры», где культивируется эгоизм и отрицается принцип кооперации, когда через прессу в вас вкачивают мегатонны белиберды, когда издаются законы, по которым вы всегда будете в проигрыше, когда вас втаптывают в грязь в судейских присутствиях и властных кабинетах – это не дефекты политики, это и есть политика.
Конечно, евреи не могли пройти мимо такой пакости, как феминизм. Раздавите мужское начало в семье, сравняйте его с женским и семья испустит дух. Это как батарейка. Когда в ней падает разность потенциалов, она перестаёт давать энергию. Низведённый в семье до положения раба, мужчина будет таким же рабом и по отношению к правящей элите. Прервите передающуюся через мужчин традицию и каждое поколение гоев будет вынуждено начинать с нуля.
Евреи, стоящие у власти, поддерживают феминизм законодательно, финансово и информационно на уровне СМИ. Эта политика ведётся во всемирном масштабе. Например, в России множество феминистических центров и центриков просто находится на содержании конкретного еврея Сороса и соросят поменьше.
Вы думает этот Сорос рассеивает миллионы долларов в пространстве от нечего делать или из большой любви к российским домохозяйкам? Нет, на каждый вложенный доллар Сорос хочет получить тысячу. Когда количество трупного яда, закаченного в РФ превзойдёт критический уровень и страна начнёт разливаться, как кусок мяса, изъеденный червями, тогда настанет время распилки гойского добра и все затраты окупятся сторицей.
Вы думаете, что те колоссальные изменения в обществе, сделанные феминизмом, осуществила кучка синих чулков и мужененавистниц? Ну что ж малыши в кукольном театре тоже думают, что куклы двигаются сами собой – ведь кукловодов не видно, а куклы освещены софитами.
В своей стратегии евреи используют апробированный набор приёмов:
Шаг первый: Разделить целое. В обществе выделяются группы, которые могут иметь отличный от общего экономический, национальный, культурный, половой, расовый или иной интерес. Например, бедные противопоставляются богатым, малые нации – большой, женщины – мужчинам, дети – родителям и т. д. Евреи не выдумывают противоречия, они используют их в своих целях. Под это дело создаются различные наукообразные дурилки и раздуваются авторитеты.
Шаг второй: Окучивание мозгов. Через захваченные СМИ идёт обработка общественного мнения. Перед гойскими носами развешиваются гирлянды прекрасных пустышек и приманок.
Шаг третий: Столкнуть лбами. Противостояние между гоями доводится до антогонизма.
Шаг четвёртый: Въехать во власть. На революционной волне евреи захватывают власть и сразу «решают все проблемы». Одураченные гои сидят и чешут затылки: «За что боролись – на то и напоролись!»
Те кто связан с обработкой общественного мнения знают, что лучший способ скрыть проблему – это раздуть рядом проблему-дурилку. Этот способ евреи используют на 100%. Подавление мужчин, как своих главных конкурентов – это один из важных элементов стратегии евреев. Понятное дело, на публике такие цели не озвучиваются, хотя иногда и прорвётся задушевное, как в директиве еврея Иона Якира – «расстрел на месте всех имеющих оружие и процентное уничтожение мужского населения».
Чтобы скрыть дискриминацию мужчин, во всех СМИ и на всех уровнях синхронно и целенаправленно раздувается информационная истерия вокруг дискриминации женщин. По мелочи, в ход идёт всё: права детей, положение гомосексуалистов, тяжкие страдания домашних животных. Даже нетерпимая ситуация с транссексуалами, которых общество при посещении туалета ставит перед непростым выбором: или «М» или «Ж». Что «ха-ха»? В Калифорнии уже четыре года действует движение «Люди в поисках безопасных уборных», для участников которого туалеты стали символом культурного и политического разделения. Проблему обсуждают серьёзные учёные, общественные деятели и правозащитники. В нескольких учебных заведениях Сан-Франциско активисты движения уже добились демонтажа писсуаров и переделки туалетов под политкорректный средний пол.
Главная задача всей этой возни – забить мозги гоев информационным мусором, скрыть реальные проблемы, желательно вообще довести гойское мышление до дебилизма. Вобщем, словами Сионских протоколов, «превратить гоев в немыслящих, послушных животных».
Понижение силы, интеллекта и организованности гоев – это стратегическая задача жидократии, под которую будут выкладываться любые деньги. Феминизм в этом плане – лакомая штучка: семьи разваливаются, население сокращается, мужчины спиваются, дети растут обалдуями, и как после этого не поддерживать феминизм?
Ну теперь то понятно, скажет искушённый читатель. Автор статьи принадлежит к тем субъектам, которые уже с детства начинают распевать известное четверостишье: «Если в кране нет воды» и т. д. У него на все вопросы один ответ – евреи.  Землетрясение на Камчатке? – Евреи. Нет в кране воды? – Дело рук евреев. Нет в лампочке света? – Виноваты евреи. Причина дефолта? – Опять евреи. Кто сделал революцию? – Понятное дело – евреи. А ведь какая связь между землетрясением и евреями, электричеством и евреями, дефолтом и евреями, водой в кране и евреями, революцией и евреями? Нет никакой связи!
Ладно, хорошо! Будем считать, что первая попытка объяснить, почему евреи всегда будут поддерживать феминизм, потерпела неудачу. Приступим ко второй.

ОБ АНТИСЕМИТАХ И АНТИСЕМИТИЗМЕ

Поскольку в данной статье оказалась затронута, так называемая, «еврейская тема», закономерно и неизбежно всплывает родственная ей тема антисемитизма и антисемитов.
В чём причина антисемитизма? Обычно мусолятся три причины:
1) Антисемитизм возник как реакция на внешний облик еврея. Нос крючком и букву «Р» не могет выговагивать.
Причина смехотворна. На Земле достаточно этносов с весьма специфической внешностью, однако, ни анитичукчизма ни антипигмеизма вы не встретите. Внешность чистокровного еврея - сефарда – это типичная внешность семита. Напомню, что евреи составляют лишь 10% собственно семитского этноса и крючковатый нос бывшего лидера Организации освобождения Палестины Ясира Арафата тому порукой. Кроме того, 2/3 евреев - ашкенази вообще не являются семитами, а потомками принявших иудаизм хазар.
Что касается буквы «Р». Пгичина пгоклятого невыговагивания пгоста: просто в еврейском алфавите эта буква отсутствует. И евреи, которые в 18-19 веке говорили только на идише, начиная осваивать языки окружающих их народов, потешали праздных обывателей пгеславутым выговагом. На сегодня это малоактуально.
2) Причина антисемитизма – в уме, образованности и талантливости евреев. Завидуют – отсюда и антисемитизм.
Вот поэт с чисто русской фамилией Э.Сервус пишет:
«Антисемит буквально стервенеет
И на людей, как пёс цепной кидается,
Когда в том, что еврей его умнее
Опять к своей досаде убеждается!»
А вот мнение русско - советского классика и лучшего друга советских чекистов Максима Горького: «Какую бы чепуху не пороли антисемиты, они не любят евреев только за то, что они явно лучше, ловчее, трудоспособнее их». Горький антисемитизмом не страдал, но , в то же время, у него не было еврейской жены. Что делать? Писатель нашёл оригинальный выход из столь щекотливой ситуации: в 35 лет он усыновил 19-летнего еврея, родного брата Якова Свердлова.
Еврей Л.Фейтхвангер добавляет: «Люди ненавидят евреев не за их неполноценность, а за высокую полноценность. Антисемит ненавидит ум, а в евреях, справедливо или несправедливо, он видит его представителей».
Опять бред. В России традиционно считалось, что немцы и англичане – это высококультурные, «прогрессивные» нации. И что это вызывало к ним неприязнь? Напротив, в 19 веке среди дворянства было полно и англофилов и германофилов.
3) Самым распространённым объяснением антисемитизма является следующее: причина антисемитизма в невежестве, отсталости и некультурности.
Вот, например, еврей Л.Зукрайний пишет: «Внутренняя причина всех вообще гонений на евреев есть и будет невежество, которое охотно соединяется с жестокостью. Антисемиты – представители озлобленного, полуобразованного простонародья. Враги евреев, чтобы скрыть свою зависть, сеют ненависть к ним».
Еврей В.Гросман: «Антисемитизм свидетельствует, что в мире существуют зависливые дураки и неудачники».
Н.Бердяев, масон, женатый на еврейке: «В основе антисемитизма лежит бездарность».
Еврей Жан Поль Сарт: «Антисемитизм – это попытка посредственности возвыситься».
И вновь русско-советский Максим Горький: «Мир будет вылечен от постыдной болезни антисемитизма только культурой, которая хотя и медленно, но всё-таки освобождает нас от болезней и пороков».
Писатель Л.Пантелеев, автор «Республики ШКИД»: «Антисемит – это всегда мелкий человек».
Подлинная фамилия Л.Пантелеева – Алексей Иванович Еремеев. Зачем меняют фамилии евреи мне понятно. Зачем поменял свою фамилию А.Еремеев похоже не знает даже он сам. «Мартышка и очки», честное слово! Менял бы уж сразу на Вексельберга!
Третья причина самая популярная. Итак, согласно ей причина антисемитизма – невежество и бескультурье его носителей. Так ли это? И вообще, что же такое антисемитизм?
Некоторые люди всерьёз считают, что антисемитизм – это нелюбовь к евреям. На что можно ответить, что в российских законах нет обязанности любить кого бы то ни было, основываясь на его национальной принадлежности. Ежели некий чел утверждает, что вы должны любить его на основании его национальности, смело посылайте этого чела по известному в России адресу из трёх букв. Это будет одновременно и разумно и законно, или, как сейчас любят выражаться, «легитимно».
Если исходить из ложного определения, что антисемитизм – это нелюбовь к евреям, то в «антисемиты» попадают Куприн, Диккенс, Некрасов, Андрей Белый, Салтыков – Щедрин, историк С.М.Соловьёв, Менделеев, Гоголь, Макс Вебер, Фома Аквинский, Гёте, Пушкин, Морис Самуель, Державин, Шекспир, Карл Маркс, Аксаков, Лесков, Блок, Отто Вейнингер, Фейербах, Лион Фейхтвангер, Борис Слуцкий – список можно продолжить. Все они недвусмысленно выражали свою нелюбовь к евреям. Замечу, что а этом списке находятся три человека – Пушкин, Шекспир, и Гёте, которых справедливо называют гениями и которые, безусловно, входят в пятёрку самых великих писателей всех времён и народов.
У Пушкина в «Скупом рыцаре» одним из антигероев является «проклятый жид, почтенный Соломон». В повести «Тарас Бульба» у Гоголя там-сям мелькают отталкивающие типы «жидов- кровопивцев». Шекспир создал нарицательный образ еврея-ростовщика Шейлока. Когда Антонио не смог вовремя заплатить долг. Шейлок потребовал «мяса фунт» из груди вышеупомянутого Антонио. «Всё бы нееврейское в одну шею – а нам бы в руки нож» (ростовщик  Шейлок «Из мыслей»).
«Антидиффамационная лига Бнай Брит» в 1919 г. добилась исключения пьесы «Венецианский купец» из программ общеобразовательных школ 150 американских городов (по книге Г.Форда «Мировое иудейство»).
Андрей Белый: «Зависимость писателя от еврейской или юдаизированной критики строго замалчивается: еврей – издатель, с одной стороны, грозит голодом писателю, с другой стороны, еврейский критик грозит опозорить того, кто поднимает голос в защиту права русской литературы быть русской».
Куприн: «Все мы, лучшие люди России (себя я к ним причисляю в самом – самом хвосте), давно уже бежим под хлыстом еврейского галдёжа, еврейской истеричности, еврейской повышенной чувствительности, еврейской страсти господствовать, еврейской многовековой спайки, которая делает этот избранный народ столь страшным и сильным, как стая оводов, способных убить в болоте лошадь. Ужасно то, что мы сознаём это, но во сто раз ужаснее то, что мы об этом только шепчемся в самой интимной компании на ушко, а вслух сказать никогда не решимся. Можно печатно и иносказательно обругать царя и даже Бога, а попробуй-ка еврея!»
Фома Аквинский, средневековый католический философ (1225 – 1274 гг.): « Евреям не должно быть позволено иметь то, что они приобрели путём ростовщичества от других. Было бы лучше, если бы они работали, дабы честно зарабатывать на жизнь, ибо от ничегонеделания они становятся более корыстолюбивы».
Иоганн Вольфганг Гёте, немецкий писатель (1749-1832 гг.): «Они, жиды, имеют веру, благословляющую их на обкрадывание чужаков».
Теодор Моммзен, немецкий историк (1817 – 1903 гг.): «Еврейство – действенный фермент космополитизма и национального разложения».
Что интересно, даже еврейская национальность не спасает от «антисемизма». Вот, что пишет советский поэт, еврей Борис Слуцкий (1919 -1986 гг.):
«Евреи хлеба не сеют. Евреи – люди лихие.
Евреи в лавках торгуют. Они солдаты плохие.
Евреи раньше лысеют. Иван воюет в окопе.
Евреи больше воруют. Абрам торгует в рабкопе.
Не торговавши ни разу,
Не воровавши ни разу,
Ношу в себе, как заразу,
Проклятую эту расу».
«Глаза финансиста еврея: большие, выпуклые, алчные, умные, настороженные, бессовестные, хищные глаза. Под таким алчным взглядом, не облагороженным светом идей, все высокие понятия превращались в бредни, казались замаранными и осмеянными», - пишет уже упоминавшийся выше писатель еврей Лион Фейхтвангер (1884 -1958 гг.).
А вот мнение другого еврея – автора книги «Пол и характер» Отто Вейнингера, в котором он, кстати, находит много общего у женщин и евреев: «Еврей совершенно лишён личности. Именно этим объясняется еврейское высокомерие и властная потребность поднять ценность своей личности путём унижения личности другого. Он начисто лишён того внутреннего благородства, которое исходит из собственного достоинства и из уважения к чужому «Я».
«Антисемит» Карл Маркс (1818 – 1883 гг.) в работе «К еврейскому вопросу» пишет: «Какова светская основа еврейства? Материальные потребности, своекорыстие. Каков земной культ еврея? Торгашество. Кто их земной бог? Деньги…Деньги – вот ревностное божество Израиля. Эмпирическая суть еврейства – торгашество».
Помимо евреев, основоположник научного коммунизма не любил славян и особливо русских, которых называл «контрреволюционной нацией». Из полного собрания сочинений семита – антисемита Маркса все инвективы в адрес русских советскими «учёными» были стыдливо изъяты.
Кстати, относительно «изъятий». Помнится, у Джоржа Оруэлла в его романе «1984» одной из функций Министерства Правды было переписывание истории под лозунгом: «Тот, кто контролирует прошлое, тот контролирует будущее. Кто контролирует настоящее, тот контролирует прошлое». Официально Министерства Правды ни в СССР ни в России не существовало и не существует, но все места в мировой и отечественной литературе, и не только!, где евреи упоминаются в негативном плане, чудесным образом исчезают! Например, из того же современного издания «Домостроя» исчезла фраза (цитирую по изданию Московского университета 1882 г.): «Сего ради убо аще кто обрящется тех опресноки ядя, или их врача призывал на целебу себе, или мыяся с ними в бане…» То есть, кто будет есть вместе с евреями опресноки (мацу), либо кто будет лечиться у еврея-врача или будет мыться вместе с евреями «… или инак како присвояясь к ним, аще есмь причетник да извержется или мирянин да отлучится от церкви». То есть, если кто-либо приобщится к евреям, то священнослужитель будет лишён сана, а мирянин отлучён от церкви. Вот так! Просто кто-то, ну кто-то, считает, что вся информация к гоям должна поступать в уже препарированном и причёсанном виде. Впрочем, о невероятном проворстве очумелых еврейских ручек я уже упоминал!
Еврейский писатель Морис Самуель: «Мы, евреи, - разрушители и навсегда ими останемся. Что бы не делали другие народы для нашего блага, мы никогда не будем довольны».
Да что говорить, если даже благостный Иисус сам, заметим, еврей, обрезанный по иудейским законам на восьмой день, в пылу спора так характеризует евреев: «Отец ваш – дьявол и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нём истины. Когда говорит он ложь, говорит своё, либо он лжец и отец лжи». (Иоанн 8:44)
В определении антисемитизма, данном в советском энциклопедическом словаре я нашел 5(!) логических противоречий. Однако, если отбросить шелуху, можно выделить и кое-что более конкретное, чем «нелюбовь» - это «ненависть, национальная нетерпимость, геноцид».
Ну и что мы имеем? Мы имеем ещё более обширный список антисемитов, включающий религиозных и политических деятелей, выдающихся личностей, в том числе, гениев. Антисемитами были: Джордано Бруно, Вольтер, Кант, Шиллер, Генри Форд, Страбон, Цицерон, Сенека, Тацит, Ювенал, писатель Мелвилл, Джорж Вашингтон, великий слепой Мильтон, Гольбах, Достоевский, князь Святослав, Петр Великий, император – философ Марк Аврелий, князь М.Горчаков, Екатерина Великая, Карлейль, императрица Елизавета Петровна, Ницше, Николай I, Тиберий, Тит, Константин I, Юстиниан I Великий, основатель ислама Мухаммед, княгиня Ольга, Владимир Мономах, Филипп II Август, Флавиан Бренье, Филипп IVкрасивый, поэт Джефри Чосер, Паскаль, Фихте, философ И.Ильин, Карл IV, Иван Грозный, царь Алексей Михайлович, Сикуд Диодор, Марий Юстиниан, король Бургундии Гурам, лидер афро-американцев Луис Фарракан, Абу-аль-Джилани, Манави-аль-Маулид, Эразм Роттердамский, Мартин Лютер, Кузьма Минин, Мирза Хассан Хан, Бенджамин Франклин, Татищев, Фридрих II Великий, австрийская императрица Мария Терезия, Эдуард Гиббон, Томас Джефферсон, Иоганн Гердер, Наполеон Бонапарт, Артур Шопенгауэр, Жюль Мишле, Гельмут фон Мольтке, Карл Лепциус, Франс Лист, Рихард Вагнер, Отто фон Бисмарк, Улисс Грант, Эрнст Ренан, К.П.Победоносцев, немецкий философ Дюринг, премьер-министр Японии Мобучум Окуама Сигэнобу, Эмиль Золя, Эдуард Дрюмон, Жюль Леметр, богослав Делассю, издатель толкового словаря В.И.Даль, русский писатель, философ В.В.Розанов, Джорж Бернард Шоу, император Германии Вильгельм II, писатель, консул США Калвин Кулидж, Уинстон Черчиль, монархист В.В.Щульгин, анархист Бакунин, французский утопист Ш. Фурье, основоположник евразийства Н.С.Трубецкой, Богдан Хмельницкий, английский журналист и писатель Дуглас Рид, Иоанн Златоуст, Торквемада, Саванарола, папа Климент VIII.
Например, этот папа т.е. Климент VIII (1592 -1605гг.) писал: «Весь мир страдает от ростовщичества евреев, их монополии и надувательств. Они кинули много несчастных людей в состояние нищеты, особенно крестьян, рабочих и бедняков».
Приведу отношение к евреям других римских пап:
Григорий IX: Обвинял Талмуд как религиозное писание, содержащее «все типы гнусностей и богохульств против христиан».
Бенедикт XIII: Его Папская Булла по евреям (1450 г.) объявляла: «Ересь, тщеславие и ошибки Талмуда не дали евреям узнать правду».
Иннокентий IV: сжёг Талмуд в 1233 году, как книгу зла.
Иоанн XXII: Запретил Талмуд в 1322 году.
Юлий III: Папская Булла против иудейских книг (1554 г.) повелевала сжигать Талмуд «повсеместно».
Павел IV: Булла «Куи Нимис Абсурдум» (1555 г.) яростно осуждала ростовщичество евреев.
Пий V: Изгнал всех евреев из Папских государств в 1569 году.
Григорий XIII: Папская Булла от 1581 г.: «Движимые огромной ненавистью к членам христианства, они продолжают планировать чудовищные преступления против христианской религии с возрастающей день ото дня яростью».
Римский император Тиберий (42 г. до н. э. – 37 г. н. э.) изгнал всех евреев из Рима в 19-м году.
Римский император Тит (39-81 гг. н. э.) в 70 году разрушил Иерусалим и сжёг храм Соломона. Вторично Иерусалим был взят штурмом в 134 году полководцем Юлием Севером при императоре Адриане. Место, на котором стоял храм было перепахано и засыпано солью.
Владимир Мономах (1053 – 1125 гг.) в 1113 г. объявил: «Ныне выслать жидов из земли русской со всем их имуществом и впредь не принимать, а если они тайно войдут, то вольно их убивать и грабить».
Король Филипп IV Красивый (1268 – 1314 гг.) в 1307 г. изгнал евреев из Франции.
Глава испанской инквизиции Томас Торквемада (1420 – 1498 гг.) в 1492 г. изгнал 200 000 евреев из Испании. Кстати, сам Торквемада был крещёный еврей.
Император Петр Великий (1672 – 1725 гг.): «Я предпочитаю видеть в моей стране магометан и язычников, нежели жидов. Последние являются обманщиками и мошенниками. Я искореняю зло, а не распложаю. Они не получат разрешения поселяться и устраивать свои дела, не будет в России для них ни жилища, ни торговли, сколько о том ни стараются и как ближних ко мне чиновников не подкупают».
Императрица Елизавета Петровна (1709 – 1761 гг.), «Указ правительственному Сенату от 2 декабря 1742 г.»: «Евреи существуют в различных частях России. От этих ненавистников Христа мы не можем ожидать ничего хорошего. В связи с этим обстоятельством, я издаю следующий приказ: все евреи, мужчины и женщины, независимо от их положения и богатства, со всем их имуществом должны немедленно убраться за пределы границы. От этих врагов Христа не хочу иметь никакой прибыли».
Император Николай I (1796 – 1855 гг.), из дневника записей, сделанных во время путешествия по Белоруссии: «Евреи здесь сильно эксплуатируют несчастное население, это настоящие пьявки, рассеянные повсюду и высасывающие из населения кровь. Главной причиной разорения крестьян являются евреи, которые по значимости являются вторыми после землевладельцев, своим умением они эксплуатируют несчастное население. Они являются здесь всем: торговцами, поставщиками, ремесленниками, содержателями кабаков, мельниками и т. д. Они настолько хитры в обманывании людей, что представляют деньги наперёд за непосеянные хлеба и удешевляют цены на урожай перед тем, как поля ещё не убраны. Они обыкновенные пьявки, которые высасывают всё и полностью истощают области».
Может быть ситуация в Новом свете радикально отличается от приведённой выше? Вот мнения американских президентов, изображённых на столь любимых россиянами зеленоватых купюрах:
Джорж Вашингтон (1732 -1799 гг.), первый президент Соединённых Штатов (смотри купюру номиналом в I USD): «Весьма прискорбно, что ни одно государство более старое чем это, не смирило их, как чуму общества и величайших врагов его, присутствием которых «осчастливлена» Америка».
Улисс Симпсон Грант (1822 – 1885 гг.), президент Соединённых Штатов Америки (купюра 50 USD): «Они, как люди нарушающие всякий порядок торговли, установленный Государственным казначейством, должны изгоняться».
Бенджамин Франклин (1706 -1790 гг.), американский физик, государственный деятель, один из авторов Декларации независимости США (1776 г.) и Конституции США (1787 г.), изображён на купюре 100 USD. Из выступления при обсуждении Конституции США в 1787 г.: «Во всех странах, где евреи поселились в большом количестве, они понизили их нравственный уровень и комерческую честность, они изолируют себя и не поддаются ассимиляции. Они осмеивали и пытались подорвать христианскую религию. Они учредили государство в государстве и в случае оппозиции к ним, стремятся смертельно задушить страну в финансовом отношении.
Если мы, путём Конституции, не исключим их из Соединённых Штатов, то менее чем через 200 лет они ринутся в большом количестве, возьмут верх, проглотят страну и изменят форму нашего правления. Если вы не исключите их, то менее чем через 200 лет наши потомки будут работать на их полях, чтобы снабжать их пропитанием, в то время как евреи будут потирать себе руки в меняльных конторах. Я вас предупреждаю, господа, что если вы не исключите евреев навсегда, ваши дети будут проклинать вас в ваших гробах !»
Марк Цицерон (106 - 43 гг. до н. э.), римский политический деятель: «Евреи принадлежат к тёмной и отталкивающей силе. Мало кто знает как многочисленна эта клика, как они держатся вместе и какую мощь они могут проявить благодаря своей спайке!»
Луций Анней Сенека (4 г. до н. э. – 65 г. н.э.), римский философ – стоик, писатель, политический деятель: «Этот народ, евреи – чума! Обычаи этого преступного народа настолько укрепились, что широко распространяются во всех странах: он сумел приобрести такое влияние, что побеждённые диктуют свои законы победителям».
Тацит (58 – 117 гг. н. э.), римский историк: «Покуда ассирийцы, мидийцы и персы владели Востоком, иудеи были наиболее презираемой частью их подданных. После того, как власть перешла в руки македонцев, царь Антиох сделал попытку уничтожить их суеверия и ввести среди них греческие обычаи, чтобы перевоспитать этот отвратительный народ, евреи считают осквернительным и презирают всё то, что нам свято и делают то, что вызывает в нас отвращение».
Мухаммед (около 570 -632 гг.), пророк, основатель ислама: «Ты не должен уставать изобличать их (евреев) обманы. Они лжецы почти все без исключения» (Коран, Зуре., 4 глава).
Абд-аль-Джилани (1077 -1166 гг.), крупнейший суфий – проповедник, мусульманский учёный: «Иудеи, которые живут рассеянными во всем мире, но всё же крепко держатся друг друга – хитрые, полные ненависти к людям и опасные существа, с которыми надо обращаться как с ядовитой змеёй, так как если позволить ей хотя бы на мгновение поднять голову, она непременно укусит, а укус её безусловно смертельный!»
Эразм Роттердамский (1466 – 1536 гг.), голландский учёный, писатель, гуманист эпохи Возрождения: « Что за грабёж и сдирание шкуры, творимые жидами над бедными, которые дольше не могут этого переносить! Помилуй их Боже! Еврейские ростовщики быстро пускают корни даже в маленьких деревнях и если одалживают пять форинтов, то требуют залог в шесть раз больше. С процентов они взымают проценты и со всего этого ещё раз проценты, так что бедняк теряет всё, что он имел. Всё это превосходит все меры и далее терпеть это невозможно».
Мартин Лютер (1483 – 1546 гг.), церковный реформатор, основатель лютеранства. Из его книги «О евреях и их лжи»: «Евреи – это настоящие лжецы и ищейки, которые своими ложными толкованиями от начала и до сегодняшнего дня постоянно искажают и фальцифицируют всё Писание. Они исполнены злобы, скупости, зависти, ненависти, гордости, ростовщичества и проклятий против нас, язычников. Поэтому будьте осторожны с евреями, зная, что там, где есть их синагоги, ничего нельзя обнаружить, за исключением логова бесенят, в котором самым злобным образом процветают самовосхваление, тщеславие, ложь, богохульство и поношение Бога и человека.
Я советую сравнять с землёй и разрушить их дома. Это поможет им наконец-то понять, что они не являются господами в нашей стране, как они хвалятся, но что они живут в изгнании и в плену, как они непрестанно стенают и вопиют о нас перед Богом.
Я советую отбирать у них все молитвенники и Талмуды, в которых они учат подобному идолопоклонству, лжи, проклятию и богохульству.
Я советую отныне запретить их раввинам учить под страхом смерти.
Я советую дать в руки молодым, сильным евреям и еврейкам топор, мотыгу, лопату, прялку и веретено и пусть они зарабатывают хлеб в поте лица своего, как и было сказано детям Адама. Ибо не подобает, чтобы они позволяли нам, проклятым гоям, трудиться в поте лица, когда они, святой народ, праздно проводят время у печи, празнуя и испуская газы, а, во главе всего, богохульно похваляясь своим господством над христианами, благодаря нашему поту. Нет, следует вымести этих ленивых негодяев под зад!»
Джордано Бруно (1548 -1600 гг.), итальянский мыслитель, учёный – материалист, философ: «Жиды представляют собой племя, разносящее столь сильную заразу, нравственно столь прокажённое и опасное, что они заслуживают, чтобы их уничтожали ещё до рождения!
Жиды – народ всегда низменный, раболепный, бесчестный, обособленный, замкнутый, избегающий сношений с прочими народами, которых он преследует со зверским презрением, навлекая на себя этим самым совершенно заслуженное презрение с их стороны».
Мирза Хасан Хан (1649 -? гг.), учёный мусульманского мира: «Это непостижимо мне, что до сих пор никто не изгнал этих скотов, дыхание которых подобно смерти. Не уничтожит ли каждый диких зверей, пожирающих людей, даже если они сами имеют человеческий облик? А являются ли евреи кем-либо другим, кроме пожирателей людей?»
Жан Франсуа Вольтер (1694 – 1778 гг.), французский писатель, философ – просветитель: «Евреи – ничто иное, как невежественный, презираемый и варварский народ, который издевле соединяет грязнейшее корыстолюбие с отвратительным суеверием и непреодолимой ненавистью ко всем народам, среди которых они терпимы и за счёт которых они обогащаются. Они самый злобный и самый скандальный  из малых народов. Маленькая еврейская нация смеет показывать непримиримую ненависть к собственности других народов. Они пресмыкаются, когда их постигает неудача и высокомерничают при процветании дел».
И.Г.Фихте (1762 -1814 гг.), немецкий философ: «Иудаизм столь ужасен потому, что он основан на глубокой ненависти ко всему человеческому роду».
Сикуд Диодор (30 г. до н. э. – 20 г. н. э.), греческий историк и писатель: «Они исповедуют законы ненависти против человечества. Изо всех народов им одним запрещено общение с другими. Моисей дал им эти человеконенавистнические законы».
Наполеон Бонапарт (1769 – 1821 гг.), император Франции. Из обращения к Государственному совету 30 апреля и 7 мая 1806 г.: «Евреи – главные возмутители в современном мире. Они стервятники человечества. Зло в них исходит не от отдельных личностей, но от коренной природы сего народа. Деятельность еврейской нации со времён Моисея, в силу её предрасположенности, заключалась в ростовщичестве и вымогательстве. Французское правительство не может равнодушно смотреть на то, как низкая, опустившаяся, способная на всякие преступления нация захватывает в своё исключительное владение обе прекрасные провинции старого Эльзаса!
Целые сёла обобраны евреями, они снова ввели рабство. Это настоящие стаи воронов! Это черви и саранча, опустошающие Францию!
Евреи являются нацией, способной к самым ужасным преступлениям. Я хотел сделать из них нацию граждан, но они не годны ни к чему, кроме торговли подержанным добром. Я был вынужден провозгласить законы против них за их ростовщичество и крестьяне Эльзаса передали мне свои благодарности. Философскими учениями не изменишь их жидовского характера, для них нужны исключительные, специальные законы.
К жидам относятся с отвращением, но надо признать, что они действительно отвратительны! Их презирают, но ведь они и достойны презрения!»
И.Г.Гердер (1744 – 1803 гг.), немецкий философ, историк, критик: «Еврейский народ был и остаётся в Европе азиатским народом, подчинённый древнему закону, от которого, по собственному признанию, он не может освободиться. Им правит закон чуждый и враждебный другим законам. Народ «божий» является паразитом на теле других народов, горше всякой проказы на свете».
Шарль Фурье (1772 – 1837 гг.), французский утопист – социалист: «Евреи всегда были прямым исчадием ада, летописи которого переполнены вопиющими и отвратительными злодеяниями. Не оставив ни одного памятника в области науки и искусства, они запятнали себя упорным стремлением к варварству, когда бывали независимы, и к фарисейской теократии, когда бывали порабощёнными».
Франс Лист (1811 – 1886 гг.), венгерский пианист и композитор: «Еврей продолжает монополизировать деньги и высвобождает горло государства или удушает его высвобождением или натяжением его финансовых струн. Он оснастил себя механизмом прессы, используемым, чтобы разрушать основания общества. Он у корня всякого предприятия, которое будет крушить прежде всего троны, потом алтари и, наконец, гражданский порядок. В час опасности для страны, еврей, открывая или закрывая свою мошну, способен или её поддержать или содействовать её поражению. Настанет день, когда для всех  народов, среди которых живут жиды, вопрос об их поголовном изгнании станет вопросом жизни или смерти, здоровья или хронической болезни, мирного житья или же вечной социальной лихорадки».
Рихард Вангер (1813 -1883 гг.), немецкий композитор, дирижёр: «Настоящее положение вещей этого мира таково, что евреи более, чем уравнены в правах. Они господствуют и будут господствовать, пока за деньгами сохраняется сила, перед которой бессильны все наши стремления и дела. Иудаизм является дьявольской совестью цивилизации. Еврей говорит на языке той нации, внутри которой он обитает из поколения в поколение, но он всегда говорит на нём как чужестранец. И наше европейское искусство, и наша цивилизация остаются для еврея иностранными. Еврей – это гибкий демон упадка человечества».
Ф.М.Достоевский (1821 – 1881 гг.), русский писатель. Из «Дневника писателя», март 1877 г.: «Ну что, если бы не евреев было в России 3 миллиона, а русских? А евреев было бы 80 миллионов – ну во что обратились бы у них русские и как бы они их третировали? Дали бы они сравняться с собой в правах? Не обратили бы прямо в рабов? Хуже того: не содрали бы кожу совсем? Не избили бы дотла, до окончательного истребления, как делали они с чужими народностями в старину, в древнюю свою историю? В окраинах наших спросите коренное население, что двигает евреев и что двигало их столько веков? Получите единогласный ответ: безжалостность! Двигало их столько веков одна лишь к нам безжалостность и одна лишь жажда напитаться нашим потом и кровью.
Укажите на какое-нибудь другое племя из русских инородцев, которое бы по ужасному своему влиянию могло бы равняться в этом смысле с евреем. Не найдёте такого! В этом смысле евреи сохраняют всю свою оригинальность перед другими русскими инородцами, а причина того, конечно, этот «статус ин стату» (государство в государстве), его дух, который дышит безжалостностью ко всему, что не есть еврей, этим неуважением ко всякому народу и племени, и ко всякому человеческому существу, кто не есть еврей».
В.В.Розанов (1856 -1919 гг.), русский писатель, философ, публицист: «Все евреи – от Спинозы до Грузенберга – не могут отвергнуть, что когда произносится слово «еврей», то все окружающие чувствуют подозрение, недоверие, ждут худого, ждут беды себе. Вот что, мои милые русские! Такое всеобъемлющее недоверие и от таких древних времён – не может не иметь под собой основания!
Евреи устроились спрутообразно. Сосут, потому что у них кончики ног, рук, головы – с присосочками. И сосут, к чему бы они не приложились. Сосут, как дышат. Сосание необходимо им, как дыхание. Жидки вообще сладенькие. Они вас облизывают и вам приятно быть под их тёплым, влажным языком. Вы нежитесь! И не замечаете, что поедание вас уже началось! Так они съели Египет и Рим. Справиться же с вислоухой и легкомысленной Европой им уже ничего не стоит.
Евреи пытаются, настаивают и делают «реальные шаги» переменить у нас образ правления. Между тем, нам не позволяют переменить у себя даже метод убоя скота. Почему такая разница? Почему они вправе, а мы нет вправе? Нет, господа, за шиворот-то держит не русский еврея, а еврей-русского!
Через 100 лет не будет русского + еврей, а только еврей + погибший около него русский человек.
Иудеи распяли Христа. Они и нас распнут и уже распинают! Понимаете ли вы теперь, что каждый честный и любящий Родину русский неодолимо и истинно чувствует в евреях проклятие России? Народы около них вечно будут рахитичны, бледны, малокровны и немощны. Как человек с солитёром.
В настоящее время для России нет двух опасностей. Есть одна опасность – евреи».
Мобучум Окуама Сигэнобу (1838 -1922 гг.), премьер-министр Японии: «Это племя не имеет отечества и повсюду, куда оно ни приходит, старается разрушить чувство патриотизма, растлевая человеческие умы. Евреи стремятся создать всемирную республику, тогда они будут властелинами мира. Мы более всего на свете боимся евреев и не пускаем их к себе. Мы видим как они завладели Америкой и Европой.
Можно сказать, что в их руках скопились все богатства мира. Война в значительной степени зависит от евреев, благодаря скоплению капиталов в их руках. Они играют мировыми рынками, как мячиками. Мы это увидели во время войны. Россия была сильна и крепка духом, пока её не расшатали евреи. Евреи разрушают Россию, они расшатали её устои патриотизма. Они разрушили и Францию и другие европейские государства».
Эмиль Золя (1840 -1902 гг.), французский писатель: «Эта проклятая раса, не имеющая более своей родины, своего правителя, живущая паразитом среди наций, притворяющаяся, что признаёт их законы, но послушная в действительности лишь своему богу Грабежа, Крови и Ненависти, выполняет повсюду хищную миссию завоевания, которую возложил на неё этот бог, устраивающеяся в каждом народе, как паук посреди своих сетей, чтобы подстерегать свои жертвы, высасывать кровь из всех, жиреть за счёт других жизней!»
В заключение, подытоживая, мнение французского историка и философа Эрнеста Ренана (1823 – 1892 гг.): «В Восточной Европе еврей подобен раку, медленно въедающемуся в самое тело другой нации. Эксплуатация других людей – это его цель. Эгоизм и отсутствие личного мужества – его характеристика. Самопожертвование и патриотизм совершенно ему чужды. До наших дней еврей вкрадывается повсюду, требуя равноправия. Но в действительности, не равноправия он хочет, ибо сохраняет везде свои уставы: он требует тех же гарантий, которыми пользуются все и, сверх того, требует исключительных для себя законов. Он хочет пользоваться преимуществами наций, не будучи таковой и не принимая участия в исполнении национального долга. На это ни в коем случае и никогда не может пойти ни один народ. Нации представляют собою военные учреждения, мечом основанные и мечом охраняемые: они представляют собой крестьян и солдат. Евреи ничем не способствовали их установлению. Тут именно и кроется крупное недоразумение, лежащее в основе всех еврейских притязаний. Иностранец, которого терпят, может быть полезен стране, но при том условии, чтобы он не завладел страною.
Несправедливо требовать себе одинаковых прав с членами семьи, дом которой не вами выстроен, подобно птицам, устраивающимся в чужом гнезде, подобно тем улиткам, которые забираются в раковину другой породы.
Антисемитизм отнюдь не является признаком некультурности, а, наоборот, одарённейшие и культурнейшие люди всех времён и народов, соприкасавшиеся с еврейством, были убеждёнными антисемитами.
Антисемитизм всегда был отличительным признаком просвещённых умов».
Замечу, что если слово «евреи» заменить на «феминистки», смысл не изменится.
Евреи обвиняют других в антисемитизме. Первый вопрос: как же относятся к семитам они сами?
До 1948 года на территории, где впоследствии возникло государство Израиль, проживало более 800 000 семитов-арабов. В те времена палестинцам принадлежало 93,5% земель. После того, как в Палестину вторглись эмигранты-сионисты, около 700 000 палестинцев были вынуждены бежать из своих домов и стать беженцами, покинув жилища, где они жили тысячи лет. Еврейская армия изгнала палестинцев из более чем 350 городов и сел Израиля и оккупированных территорий, снесла бульдозерами тысячи домов арабов. Многие древние палестинские кладбица были перепаханы. Израиль расширял свои границы в результате войн против арабов в 1956, 1967, 1973 и 1982 годах.  Даже Организация Объединённых Наций была вынуждена признать сионизм современной формой расизма на своём пленарном заседании 10 ноября 1975 г.
Второй вопрос: как относятся к евреям сами семиты?
Ученый, доктор Лутфи-эль-Азим (из публикации в газете «Аль-Ахрам Аль-Истисади»): «Евреи остаются евреями, они не изменились за тысячи лет, они воплощают в себе коварство, злобу, ложь и презрение к человеческим ценностям. Они растерзают человека живьём и высосут его кровь, лишь бы завладеть его имуществом, они никогда не станут жить в мире с арабами.
Нет никакого различия между шайками бандитов, захвативших власть в Израиле и еврейскими раввинами во всём мире. Да будет мне позволено заявить самым недвусмысленным образом, что всё , что я говорю – это антисемитизм. Наш антисемитизм направлен исключительно против семитов-евреев».
Мусульманский проповедник Ахмед Абу Халабья: «Где бы вы не встретили евреев, в любой стране, не проявляйте к ним снисхождения. Боритесь с ними, где бы вы ни были. Они заслуживают смерти».
Абу-аль-Халим Махмуд: «Жиды замыслили погубить человечество духовно и нравственно. Свой замысел они осуществляют при помощи денег и пропаганды. Они фальцифицируют знания, проституируют таланты, скупают умы и употребляют их на разрушение цивилизаций».
Президент Египта-Садат в день годовщины Мухаммеда сказал, что «самое замечательное, что сделал Пророк – это изгнание жидов со всего аравийского полуострова».
В 1968 году в Каире на конференции семитских народов была объявлена Священная война – джихад на уничтожения Израиля.
Ливанский представитель в ООН (т. е. опять семит) в своём выступлении от 8 декабря 1983 г. заявил: «Именно жиды эксплуатируют и грабят американцев, оказывая на них деградирующее воздействие теле - и кинопродукцией, превращая янки в дебильных роботов. Если нам удастся ликвидировать эту зловредную опухоль, мы спасём народы Америки и Европы».
Журналистка Фатьма Абдалла Махмуд: «Евреи прокляты с самого начала, так как они есть эпидемия в каждом поколении. Их история всегда была и будет запятнана предательством, ложью и обманом».
Еврейский писатель Яков Фромейер (1865 – 1910 гг.) справедливо заметил: «Иудейство – это элемент антисоциальной по преимуществу. Не у народов, принявших в свою среду евреев, нужно искать причину еврейских страданий, а у самих евреев. Вот объяснение вопроса, откуда появляется вечная ненависть к евреям».
Исходя из фактов, на сегодня антисемит – это не тот, кто не любит или ненавидит евреев. Это тот, кого не любят или ненавидят евреи.
Окончательную точку в вопросе антисемитизма ставит Теодор Герцль (1860 – 1904 гг.), основатель и идеолог сионизма: «Антисемитизм существует во всех местах, где евреи проживают в значительном количестве. Туда, где он существует, его приносят с собой евреи во время своих странствий. Антисемитизм – понятная реакция на еврейские дефекты».
Эту мысль Теодора Герцля дополняет еврейский интеллектуал 19 века Бернар Лазар: «Поскольку, враги евреев принадлежали к различным расам, то должно быть так, что общие причины антисемитизма всегда таились в самом Израиле, а не в тех, кто противостоял ему».
В заключение: сам термин «антисемитизм» лишён смысла, потому что никакого «семитизма» в природе не существует. Те, кто сконструировали термин «антисемитизм» продемонстрировали таким образом не только свою хитромудрость, но и расизм, поскольку отказали тем самым в праве на национальную самоидентификацию семитам – неевреям. Напомню, что евреи составляют только 10% собственно семитского этноса. Правомерно говорить не об «антисемитизме», а только об антижидовстве,  антиеврействе, антииудаизме, антисионизме.

КРАТЕНЬКОЕ ТАКОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ ПО ВЕТХОМУ ЗАВЕТУ

Вернёмся к тому с чего мы начали. Почему же евреи всегда будут поддерживать феминизм? Чтобы ответить на этот вопрос, нужно понять идеологию еврейства. А это возможно только поняв их религию и историю. Весьма удобно, что и то и другое содержится в первой части Библии, а именно, в Ветхом завете.
Весь Ветхий завет – это книга, написанная евреями, о евреях и для евреев. Особенно почитаются в иудаизме первые пять книг Ветхого завета: Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие. Евреев часто называют народом Книги, подразумевая именно Пятикнижие Моисеево или Тору. Кстати, москвичи и гости столицы могут полюбоваться на своеобразный памятник Торе, поставленный евреями на Калининском проспекте – это пять зданий в форме развёрнутых книг. Возвышение их над подставкой из двух торговых этажей – символ духовной власти иудейства. Каждое здание имеет 22 этажа, 22 – это число букв в еврейском алфавите, на котором написаны книги Ветхого завета, а так же количество книг Ветхого завета на иврите. Каждая сторона здания имеет по 12 окон в ширину. 12 – это число колен (родов) израилевых, от которых произошли евреи. В оккультизме все доступно обозрению, но недоступно пониманию непосвящённых.
Теперь давайте спокойно, взвешенно рассмотрим концепцию иудаизма, вмонтированную в Ветхий завет.
Вот основные положения этой концепции:
1) Теория, так называемого, «богоизбранничества» или проповедь умственного, культурного и морального превосходства евреев:                                         
«Ибо ты народ святой у Господа, Бога твоего. Тебя избрал Господь, Бог твой, чтобы ты был собственным Его народом из всех народов, которые на земле» (Второзаконие 7:6).
«Благословен ты будешь больше всех народов. Не будет ни бесплодного, ни бесплодной, ни у тебя, ни в скоте твоём» (Второзаконие 7:14).
«И кто подобен народу твоему Израиль, единственному народу на земле, для которого приходил Бог, чтобы приобресть его Себе в народ?» (2 Царств 7:23).
«Так как ты дорог в очах Моих, многоценен, и Я возлюбил тебя, то отдам других людей за тебя и народы за душу твою» (Исайя 43:4).
«Будете Моим уделом из всех народов: ибо Моя вся земля.
Будете у Меня царством священников и народом святым» (Исход 19:5-6).
Комментарий: согласно Библии, на Земле существуют два типа народов – высшая раса в лице «богоизбранных» евреев и все остальные.
2) Пропаганда агрессии, племенного шовинизма и ксенофобии:
«Когда введёт тебя Господь, Бог твой, в землю, в которую ты идёшь, чтобы овладеть ею и изгонит от лица твоего многочисленные народы – Хеттев, Гергесеев, Аморрев, Хананеев, Ферезеев, Евеев и Иевусеев, семь народов, которые многочисленнее и сильнее тебя.
И предаст их тебе Господь, Бог твой, и поразишь их: тогда предай их заклятию, не вступай с ними в союз и не щади их». (Второзаконие 7:1-2).
«Ужас Мой пошлю пред тобою и в смущение приведу всякий народ, к которому ты придёшь.
Пошлю пред тобою шершней и они прогонят от лица твоего Евеев, Хананеев и Хеттеев.
Мало по малу будут прогонять их от тебя, доколе ты не размножишься и не возьмёшь во владение земли сей.
Не заключай союза ни с ними, ни с богами их» (Исход 23:27-32).
«Прогоните от себя всех жителей земли и истребите все изображения их, и всех литых идолов их истребите, и все высоты их разорите.
И возьмите во владение землю, и поселитесь на ней, ибо Я даю землю сию во владение» (Числа 33:52-53).
«Ты поразишь народы жезлом железным, сокрушишь их, как сосуд горшечника» (Псалтырь 2:9).
3) Пропаганда этноцентризма, расизма и национального угнетения:
«Блажен ты, Израиль! Кто подобен тебе, народ, хранимый Господом, который есть щит, сохраняющий тебя и меч славы твоей? Враги твои раболепствуют тебе и ты попираешь выи их» (Второзаконие 33:29).
«Ибо есть ли какой великий народ, к которому боги его были бы столь близки, как близок к нам Господь, Бог наш, когда ни призовём его?» (Второзаконие 4:7).
«О прочих же народах, произошедших от Адама, Ты сказал, что они ничто, но подобны слюне, и всё множество их Ты уподобил каплям, капающим из сосуда» (3 книга Ездры 6:56).
«Если вы, когда перейдёте за Иордан, будете слушать гласа Господа, то Бог твой поставит тебя выше всех народов земли.
Поразит перед тобою Господь врагов твоих, восстающих на тебя.
И увидят все народы земли, что имя Господа нарицается на тебе, и убоятся тебя.
Сделает тебя Господь главою, а не хвостом, и будешь только на высоте, а не будешь внизу» (Второзаконие 28:1-13).
«И придут иноземцы, и будут пасти стада ваши, и сыновья чужестранцев будут вашими земледельцами и вашими виноградарями.
А вы будете называться священниками Господа. Служителями Бога нашего будут именовать вас, будете пользоваться достоянием народов и славиться славою их» (Исайя 61:5-6).
4) Легендарный еврейский паразитизм:
«Введёт тебя Господь, Бог твой, в ту землю, которую Он клялся отцам твоим, Аврааму, Исааку и Иакову, дать тебе с большими и хорошими городами, которые ты не строил, и с домами, наполненными всяким добром, которых ты не наполнял, и с колодезями, высеченными из камня, которых ты не высекал, с виноградниками и маслинами, которых ты не садил, и будешь есть и насыщаться» (Второзаконие 6:10-11).
«И будут цари питателями твоими, и царицы их – кормилицами твоими. Лицом до земли будут кланяться тебе и лизать прах ног твоих, и узнаешь, что Я – Господь, что надеющиеся на Меня не постыдятся» (Исайя 49:23).
«Сыновья иноземцев будут строить стены твои и цари их – служить тебе.
Ибо народы и царства, которые не захотят служить тебе, погибнут, и такие народы совершенно истреблятся.
Ты будешь насыщаться молоком народов и груди царские сосать будешь, и узнаешь, что Я Господь – Спаситель Твой и ИскупительТвой, Сильный Иаковлев» (Исайя 60:10-16).
5) Пропаганда интолерантности, религиозного фанатизма и нетерпимости:
«Хулитель имени Господа должен умереть, пусть камнями побьёт его всё общество. Пришелец ли, туземец ли станет хулить имя Господне – предан будет смерти» (Левит 24:16).
«Истребите все места, где народы, которыми вы овладеете, служили богам своим, на высоких горах, и на холмах, и под всяким ветвистым деревом.
Разруште жертвенники их и сокрушите столбы их, и сожгите рощи их, и разбейте истуканы богов их, и истребите имя их от места того» (Второзаконие 12:2-3).
«И истребишь все народы, которые Господь, Бог Твой, даёт тебе. Да не пощадит их глаз твой, и не служи богам их: ибо это сеть для тебя.
И шершней нашлёт Господь, Бог Твой, на них, доколе не погибнут оставшиеся и скрывшиеся от лица твоего.
И предаст царей их в руки твои, и ты истребишь имя их из поднебесной: не устоит никто против тебя, доколе не искоренишь их.
Кумиры богов их сожгите огнём. Не пожелай взять себе серебра или золота, которое на них, дабы это не было для тебя сетью: ибо это мерзость для Господа, Бога Твоего» (Второзаконие 7:16-26).
«Если будет уговаривать тебя тайно брат твой, сын матери твоей, или сын твой, или дочь твоя, или жена на лоне твоём, или друг твой, который для тебя, как душа твоя, говоря: «Пойдём и будем служить богам иным, которых не знал ты и отцы твои. Богам тех народов, которые вокруг тебя, близких к тебе или отдалённых от тебя, от одного края земли до другого».
То не соглашайся с ним и не слушай его. И да не пощадит его глаз твой, не жалей его и не прикрывай его.
Но убей его. Твоя рука прежде всех должна быть на нём, чтобы убить его, а потом руки всего народа.
Побейте его камнями до смерти, ибо он покушался отвратить тебя от Господа, Бога Твоего» (Второзаконие 13:6-10).
«Поступайте с ними  так: жертвенники их разрушите, столбы их сожгите, их рощи вырубите, истуканы их сожгите огнём» (Второзаконие 7:5).
6) Пропаганда геноцида, войны, терроризма и территориальных захватов:
«Слушай, Израиль: ты теперь идёшь за Иордан, чтобы пойти овладеть народами, которые больше и сильнее тебя.
Знай же ныне, что Господь, Бог Твой, идёт перед тобою, как огонь поядающий. Он будет истреблять их и низлагать их перед тобою, и ты изгонишь их, и погубишь их скоро, как говорит тебе Господь» (Второзаконие 9:1-3).
«И сказал им Моисей: «Для чего вы оставили в живых всех женщин?
Итак, убейте всех детей мужского пола, и всех женщин, познавших мужа на мужском ложе, убейте.
А всех детей женского пола, которые не познали мужского ложа, оставьте в живых для себя» (Числа 31:15-18).
«А в городах народов, которых Господь Бог даёт тебе во владение, не оставляй в живых ни одной души» (Второзаконие 20:16).
«Идите за ним по городу и поражайте, пусть не жалеет око ваше, и не щадите: и старика, и юношу, и девицу, и младенца, и жён – бейте до смерти» (Иезекииль 9:5-6).
«Ты распространишься направо и налево, и потомство твоё завладеет народами и населит опустошённые города» (Исайя 54:3).
«Ибо гнев Господа на все народы, и ярость его на всё воинство их: Он предал их заклятию, отдал их на заклание.
И убитые их будут разбросаны, и от трупов их поднимается смрад, и горы размокнут от крови их» (Исайя 34:2-3).
«Иди и порази Амалика, и истреби всё, что у него, и не давай пощады ему, но предай смерти – от мужа до жены, от отрока до грудного младенца, от вола до овцы, от верблюда до осла» (I Царств  15:3).
«И десять тысяч живых взяли сыны Иудины в плен, и привели их на вершину скалы, и низринули их с вершины скалы, и все они разбирались совершенно» (2 Паралипоменон 25:12).
«И взяли в то время все города его, и предали заклятию все города, мужчин, и женщин, и детей – не оставили никого в живых» (Второзаконие 2:34).
В качестве образцовых террористов и агрессоров боговдохновенная книга Библия особо выделяет еврейского Наполеона – Иисуса Навина и еврейского царя Давида. Эти герои последовательно выполняли заветы Господа Бога по уничтожению соседних народов и захвату территорий.
Библия – книга сурьёзная, шутки в ней встречаются ну крайне редко. Вот одна из них от царя Давида: «И сказал Давид в тот день: «Всякий, убивая Иевусеев, пусть поражает копьём и хромых и слепых, ненавидящих душу Давида. Посему говорится: слепой и хромой не войдёт в дом Господень» (2 Царств 5:8).
Помимо Иевусеев, Давид истреблял филистимлян, моавитян и сирийцев, используя стандартные рецепты доброго еврейско-христианского Бога Саваофа, он же – Яхве, он же – бог Израиля, он же – бог Авраама, Исаака и Иакова. Творчески подошёл Давид к уничтожёнию населения Равы Аммонитской: «А народ, бывший в нём, он вывел и положил их под пилы, под железные молотки, под железные топоры, и бросил их в обжигательные печи. Так он поступил со всеми городами Аммонитскими» (2 Царств 12:31).
Царь Давид был божьим любимцем. А вот с царя Саула Бог снял своё благославение и «раскаялся, что воцарил Саула над Израилем». Причина : царь Саул проявил недостаточную безжалостность, уничтожая жителей Амалика (1 Царств 15:7-35).
«Агага, царя Амаликова, захватил живого, а народ весь истребил мечом.
Но Саул и народ пощадили Агага и лучших из овец и волов и откормленных ягнят, и всё хорошее не хотели истребить, а все вещи маловажные и худые истребили» (1 Царств 15:8-9).
Это вызвало неудовольствие Бога и свою симпатию Бог переносит на Самуила, который в назидание Саулу взял меч и «разрубил Агага пред Господом в Галгале» (1 Царств 15:33).
«И сказал Господь Самуилу: «Доколе будешь ты печалиться о Сауле, которого Я отверг, чтобы он не был царём над Израилем? Наполни рог свой елеем и пойди. Я пошлю тебя к Иессею Вифлеемлянину: ибо между сыновьями его Я усмотрел Себе царя» (1 Царств 16:1).
7)  Пропаганда этнической сегрегации и селекционного расизма:
«Не вступай с ними в родство через брак: дочери твоей не отдавай за сына его и дочери его не бери за сына твоего» (Второзаконие 7:2-3).
«Итак, дочерей ваших не выдавайте за сыновей их, и дочерей их не берите за сыновей ваших, и не ищите мира их и блага их во веки, чтобы укрепиться вам и питаться благами земли той и передать её в наследие сыновьям вашим навеки» (Ездра 9:12).
Вот пишет еврейский пророк Ездра: «Подошли ко мне начальствующие и сказали: «Народ Израилев и священники левиты не отделились от народов иноплемённых, потому что взяли дочерей их за себя и за сыновей своих и смешалось семя святое с народами иноплемёнными. Услышав это слово, я разодрал нижнюю и верхнею одежду мою, и рвал волосы на бороде моей, и сидел печальный» (Ездра 9:1-3).
Евреи принимают радикальное решение: «Заключим теперь завет с Богом нашим, что, по совету господина моего и благоговеющих перед заповедями Бога нашего, мы отпустим от себя всех жен и детей, рождённых ими, и да будет по закону!» (Ездра 10:2-3).
«И встал Ездра-священник, и сказал им: «Вы сделали преступление, взявши иноплемённых, и тем увеличили вину Израиля.
Итак, покайтесь в сём перед Господом, Богом отцов ваших, и исполните волю его, и отлучите себя от народов земли и от жен иноплемённых».
И отвечало всё собрание, и сказали громким голосом: «Как ты сказал, так и сделаем!» (Ездра 10:10-12).
В Библии описывается ситуация нарушения еврейских расовых законов: «Некто из сынов Израилевых пришёл и привёл к братьям своим Мадианитянку» (Числа 25:6).
Далее даётся модель правильного, богоугодного поступка, совершённого внуком брата Моисеева, Аарона: «Финеес, сын Елеазара, сына Аарона-священника, увидев это, встал из среды общества, и взял в руку копьё.
И пошёл за Израильтянином в спальню, и пронзил их обоих: Израильтянина и женщину в чрево её»  (Числа 25:8).
Изуверский поступок еврейского расиста Финееса вызывает ликование всемилостливого еврейско-христианского Бога. Сам Финеес и его потомки наделяются Богом саном священства: «Финеес, сын Елеазара, сына Аарона-священика, отвратил ярость Мою от сынов Израилевых, возревновав по Мне среди их и Я не истребил сынов Израилевых в ревности Моей.
И будет ему и потомству его по нём заветом священства вечного, за то, что он показал ревность по Богу своему и заступил сынов Израилевых» (Числа 25:11-13).
Евреи жили и в Египте, и в Вавилоне, и в Персии, жили под властью Рима, жили и живут в Европе и Америке. Они являются единственным этническим меньшинством, которое не ассимилировалось другими народами за тысячи лет.
8) Захват власти через ростовщичество и принципиальная разница в отношении к еврею и нееврею:
«Ты будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы, и господствовать будешь над многими народами, а они над тобой не будут господствовать» (Второзаконие 15:6).
«Не отдавай в рост брату твоему ни серебра, ни хлеба, ни чего-либо другого, что можно отдавать в рост.
Иноземцу отдавай в рост, а брату твоему не отдавай в рост» (Второзаконие 23:19-20).
«С иноземца взыскивай, а что будет у брата твоего – прости» (Второзаконие 15:3).                                  «Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего, но люби ближнего, как самого себя» (Левит 19:18). Под «ближним» понимается еврей.
«Не ешьте никакой мертвечины, иноземцу, который случится в жилищах твоих, отдай её, он пусть ест её, или продай ему, ибо ты народ святой у Господа, Бога твоего» (Второзаконие 14:21).
9) Еврейский Бог пропагандирует рабовладение и дискриминацию по признакам расы и национальности:
Раб говорит о еврее Исааке: «Господь весьма благословил господина моего, и он сделался великим: Он дал ему овец и волов, серебро и золото, рабов и рабынь, верблюдов и ослов» (Бытие 24:35).
«И поразил Давид Моавитян, и смерил их верёвкою, положив их на землю, и отмерил две верёвки на умервщление , а одну верёвку на оставление в живых. И сделались Моавитяне у Давида рабами, платящими дань» (2 Царств 8:2). Напомню, что царь Давид был одним из любимцев еврейского Бога.
«Помилует Господь Иакова и снова возлюбит Израиля, и поселит их на земле их, и присоединятся к ним иноземцы, и прилепятся к дому Иакова.
И возьмут их народы, и приведут на место их, и дом Израиля усвоит их себе на земле Господней рабами и рабынями, и возьмёт в плен пленивших его, и будет господствовать» (Исайя 14:1-2).
«А чтобы раб твой и рабыня твоя были у тебя, то покупайте себе раба и рабыню у народов, которые вокруг вас.
Так же и из детей поселенцев, поселившихся у вас, можете покупать. И из племени их, которое у вас,  которое у них родилось в земле вашей, и они могут быть вашей собственностью.
Можете передавать их в наследство и сынам вашим по себе, как имение, вечно владейте ими, как рабами. А над братьями вашими, сынами Израилевыми, друг над другом, не господствуйте с жестокостью» (Левит 25:44-46).
Евреям обещается порабощение других народов, но им запрещено порабощать свой собственный народ.
10) Человечинки не желаете?
«Вот, народ Израильский, как львица встаёт и как лев поднимается, не ляжет, пока не съест добычи и не напьётся крови убитых» (Числа 23:24).
«Только против Господа не вставайте, и не бойтесь народа земли сей, ибо он достанется вам на съедение: защиты у них не стало, а с нами Господь, не бойтесь их» (Числа 14:9).
«Мясо мужей сильных будете есть и будете пить кровь князей земли.
И будете есть жир до сытости и пить кровь до опьянения от жертвы моей, которую Я заколю для вас.
И насытитесь за столом Моим конями и всадниками, мужьями сильными и всякими людьми военными, говорит Господь бог» (Иезекииль 39:18-20),
Повторено в Талмуде:
«Кровь скота и зверя употреблять в снедь нельзя, а кровь человеческую, для пользы нашей, можно» (Трактат Сулхан Орух,67,42).
«Разрешается, в известных случаях, употреблять в смеси яствами кровь рыбью и человечью» (Трактат Иоредеро, 66, 53).
Рассмотрим так же некоторые примеры из истории евреев, зафиксированные в Библии. Надо сказать, эту боговдохновенную книгу евреи многократно правили и переписывали, чтобы преподать себя в наиболее благоприятном свете. «Можно изменить текст закона, если от этого зависит утверждение славы Бога Израиля или когда существует опасность осквернения его имени», - так пишется в Талмуде. Но поскольку параллельных документов не сохранилось, будем пользоваться исключительно Библией.
Итак, вторая книга Моисеева – ИСХОД с прилегающей к ней книгой – БЫТИЕ.
Из содержания: понятие «плен» в еврейской интерпретации, как прорываться к вершинам политической власти, как обращать в рабство, используя хлебную монополию, как евреям вести себя в чужой стране, чудеса всеблагого еврейско-христианского бога, как покидать ограбленную страну,    как восстанавливать единомыслие по Моисею.
37 глава книги Бытие повествует о приключениях Иосифа – мастера толкования снов и сына Иакова. Из зависти братья продают Иосифа в рабство. Очутившись в Египте и попав в тюрьму на почве недоразумений с первым хозяином, Иосиф благодаря умению разгадывать сны, входит в доверие к фараону.
«И сказал фараон Иосифу: «Мне снилось: вот стою я на берегу реки и вот вышли из реки семь коров тучных плотью и хороших видом, и паслись в тростнике. Но вот после них вышли семь коров других, худых, очень дурных видом и тощих плотью и съели тощие и худые коровы прежних семь коров тучных.
Потом снилось мне: вот на одном стебле поднялись семь колосьев полных и хороших. Но вот после них, выросло семь колосьев тонких, тощих и иссушенных восточным ветром, и пожрали тощие колосья семь колосьев хороших».
И сказал Иосиф фараону: «Семь коров хороших – это семь лет. И семь колосьев хороших – это семь лет: сон один. Семь коров тощих и худых и семь колосьев тощих и иссушенных восточным ветром – это семь лет голода» (Бытие 41:17-28).
Иосиф даёт фараону разумный совет: «Да повелит фараон поставить над землёю надзирателей и собирать в семь лет изобилия пятую часть хлеба земли Египетской. И будет сие – пища в запас на семь лет голода» (Бытие 41:34-36).
Восхищённый мудростью еврея Иосифа, фараон делает его, как мы бы сказали, премьер-министром:
«И снял фараон перстень свой с руки своей и надел его на руку Иосифа, одел его в виссонные одежды, возложил золотую цепь на шею ему. Велел везти его на второй из своих колесниц  и провозглашать: «Преклоняйтесь!» И поставил его над всею землёй Египетской» (Бытие 41:37-43).
Хотите верьте, хотите нет, но так начинается пресловутое «египетское пленение» евреев!
За семь урожайных лет «скопил Иосиф хлеба весьма много, как песку морского, так что перестал считать, ибо не стало счёта» (Бытие 41:49).
Далее наступает предвиденный евреем Иосифом голод. «И отворил Иосиф все житницы и стал продавать хлеб египтянам» (Бытие 41:56). Как говорится, кому голод, а кому – прибыльный бизнес!
На третий год голода Иосиф приглашает в Египет свою еврейскую родню: «Возьмите отца вашего и семейства ваши и придите ко мне. Я дам вам лучшее место в земле Египетской и вы будете есть тук земли» (Бытие 45:18). Евреи принимают приглашение Иосифа: «Так и сделали сыны Израилевы. И дал им Иосиф колесницы по приказанию фараона, и дал им путевой запас, каждому дал перемену одежд. Венеамину дал триста сребреников и пять перемен одежд. Отцу своему послал десять ослов, навьюченных лучшими произведениями Египетскими и десять ослиц, навьюченных зерном, хлебом и припасами» (Бытие 45:21-23). Напомню, что в Египте третий год свирепствует голод.
Евреи-переселенцы, а таковых было числом семьдесят пять (Бытие 46:27), занимают в Египте исключительное, привилегированное положение: «И сказал фараон Иосифу: «Отец твой и братья твои пришли к тебе. На лучшем месте земли Египетской посели их: пусть живут они в земле Гесем. И если знаешь, что между ними есть способные люди – поставь их смотрителями над моим скотом» (Бытие 47:5-7).
За счёт египетских ресурсов еврей Иосиф, просто в коммунистическом духе, снабжает евреев «по потребностям». Дословно: «И снабжал Иосиф отца своего и братьев своих и весь дом отца своего хлебом, по потребностям каждого семейства» (Бытие 47:12).
Тем временем, голод усиливался, а коммунизма на всех не хватало: «И не было хлеба по всей земле и изнурены были от голода земля Египетская и Ханаанская. И собрал Иосиф всё серебро, какое было в земле Египетской и земле Ханаанской, за хлеб, который покупали.
Все египтяне пришли к Иосифу и говорили: «Дай нам хлеба, зачем нам умирать перед тобою, потому что серебро вышло у нас?»
Иосиф сказал: «Пригоняйте скот ваш и я буду давать хлеб за скот ваш».
И пригоняли они к Иосифу скот свой и давал им Иосиф хлеб за лошадей, и за стада мелкого скота, и за стада крупного скота, и за ослов и снабжал их хлебом в тот год.
Пришли египтяне к Иосифу на следующий год и сказали ему:
«Не скроем от господина нашего, что серебро истощилось и стада скота нашего у господина нашего. Ничего не осталось у нас, кроме тел наших и земель наших. Купи нас и земли наши за хлеб и мы с землями нашими будем рабами фараону, а ты дай семян, чтобы нам быть живыми и не умереть. И народ сделал он рабами от одного конца Египта до другого» (Бытие 47:13-21).
Так еврей Иосиф с помощью хлебной монополии обратил египтян в рабство на их же собственной земле.
Хлебная монополия – это универсальный способ принуждения людей к труду и низведения народов до крепостнического состояния. Вот что по этому поводу пишет калмыкоеврей Ленин: «Хлебная монополия, хлебная карточка, всеобщая трудовая повинность являются в руках пролетарского государства, в руках полновластных Советов, самым могучим средством учёта и контроля. Это средство контроля и принуждения к труду посильнее законов конвента и его гильотины. Гильотина только запугивала, только сламывала активное сопротивление. Нам этого мало.
Нам надо не только «запугать» капиталистов в том смысле, чтобы они почувствовали всесилие пролетарского государства и забыли думать об активном сопротивлении. Нам надо сломать и пассивное, несомненно более опасное и вредное сопротивление. Нам надо не только сломать какое-то ни было сопротивление. Нам надо заставить их работать в новых организационно – государственных рамках.
И мы имеем средства для этого. Это средство – хлебная монополия, всеобщая трудовая повинность»,
Ещё цитатка из того же автора: «Задачей борьбы с голодом является не только выкачивание хлеба из хлебородных местностей, но ссыпка и сбор в государственные запасы всех до конца излишков хлеба, а равно всяких продовольственных продуктов вообще. Не добившись этого, нельзя обеспечить решительно никаких социалистических преобразований».
Если же замордованный полураб – пролетарий работает недостаточно усердно, то он теряет приставку полу- и конкретно становится государственным рабом: «Что же касается карательных мер за несоблюдение трудовой дисциплины, - пишет Ленин, - то они должны быть строже. Необходима кара вплоть до тюремного заключения. Увольнение с завода так же может применяться, но характер его совершенно изменяется. При капиталистическом строе увольнение было нарушением гражданской сделки. Теперь же при введении трудовой повинности, совершается уже уголовное преступление, и за это должна быть наложена определённая кара».
Как справедливо заметил Соломон: «Что было, то и будет, и что делалось, то и будет делаться» (Екклезиаст 1:9). Однако, вернёмся к нашим фараонам!
Положение египтян я описал выше, что касается евреев, тут мы видим обратную ситуацию: «А сыны Израилевы расплодились и размножились, и возросли, и усилились чрезвычайно, и наполнилась ими земля та» (Исход 1:7).
Долго ли коротко – в Египте приходит к власти новый фараон, который, обеспокоенный еврейским засильем, пытается принудить евреев к производительному труду: «Египтяне с жестокостью принуждали сынов Израилевых к работам и делали жизнь их горькую от тяжёлой работы над глиною и кирпичами и от всякой работы полевой» (Исход 1:13). О, ужас, ужас!
Поначалу евреи пытаются бороться против мероприятий египетской власти уклонением от возложенных на них работ и саботажем. Но когда выясняется, бесполезность сопротивления, евреи во главе со своими вождями Моисеем и Аароном решают организованно покинуть Египет, избрав новой жертвой своего паразитизма богатый Ханаан – «землю хорошую и пространную, где течёт молоко и мёд» (Исход 3:6).
Еврейский Бог обещает помощь в осуществлении еврейской эмиграции, но фараон не желает отпустить евреев по-хорошему. Почему? Библия конкретно пишет об этом: «Господь ожесточил сердце фараона и он не отпустил сынов Израилевых» (Исход 10:20).
Вобщем, у доброго еврейско – христианского Бога появляется отменная возможность продемонстрировать свои чудеса, что он и делает.
Чудо первое – «Вся вода в реке превратилась в кровь, и рыба в реке вымерла, и река воссмердела, и Египтяне не могли пить воду из реки» (Исход 7:20-21). Чудо второе – нашествие жаб. Чудо третье – нашествие мошек: «И были мошки на людях и на скоте» (Исход 8:19). Чудо четвертое – нашествие песьих мух: «И наполнятся дома египтян песьими мухами и самая земля, на которой они живут, и отделю в тот день землю Гесем, на которой пребывает народ Мой, и там не будет песьих мух». Так и сделал Господь: налетело множество песьих мух в дом фараонов, и в домы рабов его, и на всю землю Египетскую: погибала земля от песьих мух» (Исход 8:20-21).Чудо пятое – поголовный падёж лошадей, ослов, верблюдов, быков и овец египтян: «И вымер весь скот Египетский, из скота же сынов Израилевых не умерло ничего» (Исход 9:6). Чудо шестое – сделалось воспаление с нарывами на египтянах и на скоте (Исход 9:10). Чудо седьмое - добрый Бог входит в азарт: ураганы града и огня уничтожили все посевы и всю растительность по всей земле египетской, за исключением, естественно, провинции Гесем, где жили евреи. Чудо восьмое – тучи саранчи доели то, что осталось после града. Чудо девятое – «Была густая тьма по всей земле Египетской три дня, не видели друг друга, и никто не вставал с места три дня. У всех же сынов Израилевых был свет в жилищах их» (Исход 10:22-23). Чудо десятое, заключительное – добрый еврейско-христианский Бог истребляет всех египетских первенцев. «В полночь Господь поразил всех первенцев в земле Египетской, от первенца фараона, сидевшего на престоле своём, до первенца узника, находившегося в темнице, и всё первородное из скота» (Исход 12:29). В честь последнего чуда евреи отмечают праздник Пасхи.
Фараон соглашается на еврейскую эмиграцию. Добрый еврейско –христианский Бог разумно советует евреям напоследок обобрать своих египетских друзей: «И сказал Господь: «Внуши народу, чтобы каждый у ближнего своего и каждая женщина у ближней своей выпросили вещей серебряных и золотых и одежд» (Исход 11:2). Что евреи и делают: «Господь же дал милость народу своему в глазах Египтян: и они давали ему, и обобрал он Египтян» (Исход12:36).
Дальнейшее развитие событий в общих чертах известно многим: евреи покидают Египет, фараон снаряжает погоню, евреи проходят по дну расступившегося моря, войско преследователей – египтян тонет в сомкнувшихся водах. Библия описывает это так: «И пошли сыны Израилевы среди моря по суше.
Погнались Египтяне и вошли за ними в средину моря все кони фараона, колесницы его и всадники его.
И сказал Господь Моисею: «Простри руку твою на море и да обратятся воды на Египтян».
И простёр Моисей руку свою на море и вода возвратилась и покрыла колесницы и всадников всего войска фараонова, вошедших за ними в море, не осталось ни одного из них» (Исход 14:22-28).
На первый взгляд, похоже на справедливое возмездие жестоких преследователей. На самом деле всё намного прикольнее! После того, как по совету Бога евреи благополучно обобрали египтян (Исход 12:36), Господь придумывает новую проделку. Цитата: «А я ожесточу сердце фараона и он погонится за ними, и покажу славу Мою на фараоне и всём войске его» (Исход 14:4). Далее: «Я же ожесточу сердце Египтян и они пойдут вслед за ними. И покажу славу Мою на фараоне и всём войске его, на колесницах его и всадниках его» (Исход 14:17). То есть, всемогущий, всеблагой, всемилостливый и перепачканный в крови египетских детишек и первородной скотинки по самые ноздри Бог намеренно «ожесточает» сердца фараона и египтян, провоцирует их на погоню за евреями и за это же карает египтян смертью. Это называется: «Покажу славу Мою на фараоне и всём войске его» (Исход 14:4,17). Круто!
Так закончился «египетский плен», длившейся по Библии четыреста тридцать лет (Исход 12:41), во время которого евреи побили все рекорды размножения. Напомню, что в Египет переселилось 75 (семьдесят пять) евреев: «Всех душ дома Иаковлева, перешедших в Египет было семьдесят пять» (Бытие 46:27). Вышло из Египта «до шестисот тысяч пеших мужчин, кроме детей» (Исход 12:37). То есть, если считать стариков, жён, сестёр и детей, число покинувших Египет евреев составляло около 3 (трёх) миллионов. Вот что значит иметь хорошую крышу в лице собственного, еврейского, расторопного Бога!
В Библии можно отыскать два места, описывающие ужасы египетского пленения. Так, выведенные Моисеем в пустыню евреи жалуется: «О, если бы мы умерли от руки Господней в земле Египетской, когда мы сидели у котлов с мясом, когда мы ели хлеб досыта» (Исход 16:3) и «Мы помним рыбу, которую в Египте мы ели даром, огурцы и дыни, и лук, и репчатый лук, и чеснок» (Числа 11:5). В Библии упоминается ещё одно «пленение», на этот раз – вавилонское. Историк, еврей Кастейн замечает, что иудеи «пользовались полной свободой в выборе места проживания, религии, занятий и самоуправления». Флавиан Бренье добавляет: «Солдаты носили оружие, как и до порабощения, землепашцы и ремесленники входили в ремесленное сословие победителей, священники были приняты в среду мудрецов, астрологов и прорицателей». Царь Навуходоносор даже издал указ, по которому всякий сказавший непочтительное слово о еврейском Боге « будет изрублен в куски и дом его обращен в развалины» (Даниил 3:96). Двор Навуходоносора был битком набит евреями, а еврей Даниил заделался даже главою халдейских мудрецов. Подобно Иосифу, Даниил достиг своего высокого положения благодаря умению толковать сны высокопоставленным остолопам. Он же разъяснил царю Валтасару, сыну Навуходоносора, значение надписи «Мене, мене, текел, упарсин», появившейся на стене во время царского пиршества. Даниил, призванный для разъяснения сказал: «Вот значение слов: «Исчислил Бог  царство твоё и положил конец ему. Ты взвешен на весах и найден очень лёгким. Разделено царство твоё и дано Мидянам и Персам» (Даниил 7:25-28).
Персы завладели Вавилоном в 538 г. до н. э. и вавилонское пленение закончилось два года спустя указом царя Кира, разрешившего евреям вернуться на родину. Однако подавляющее большинство евреев предпочло остаться именно в Вавилоне: на родину из «плена вавилонского» отправилось лишь чахлая группка из 5000 евреев под предводительством Зоровавеля.
Ну и какое могло быть после этого отношение у евреев к окружающим его народам? Читайте Псалтырь, или сборник еврейско – христианских молитв:
«Ты поразишь народы жезлом железным, сокрушишь их как сосуд горшечника» (Псалтырь 2:9). «Ты поражаешь в ланиту всех врагов моих, сокрушаешь зубы нечестивых» (Псалтырь 3:8). «Ты вознегодовал на народы, погубил нечестивых, имя их изгладил вовеки» (Псалтырь 9:6). «Пойте Господу, живущему на Сионе, ибо он взыскивает за кровь» (Псалтырь 9:12-13). «Обрушились народы в яму, которую выкопали. Да обратятся нечестивые в ад – все народы, забывающие Бога. Наведи, Господи, страх на них, да знают народы, что человеки они» (Псалтырь 9:16-21). «Поражаю и они не могут встать, падают под ноги мои. Ты обратил ко мне тыл врагов моих и я истребляю ненавидящих меня. Я рассеиваю их как прах, как уличную грязь попираю их. Иноплеменники бледнеют и трепещут в укреплениях своих» (Псалтырь 17:39-46). «Во время гнева Твоего, ты сделаешь их, как печь огненную, во гневе Своём Господь погубит их» (Псалтырь 20:10). «Господь разрушает советы язычников ( т. е. неевреев), уничтожает замыслы народов, уничтожает советы князей» (Псалтырь 32:10). «Блажен народ, у которого Господь есть Бог – племя, которое он избрал в наследие Себе» (Псалтырь 32:12). «Ты рукой Твоею истребил народы, поразил племена и изгнал их. С Тобою избодаем рогами врагов наших, во имя Твоё попрём ногами восстающих на нас» (Псалтырь 43:3-6). «Восплещите руками, все народы, воскликните Богу гласом радости. Ибо Господь всевышний страшен – великий царь над всею землёю. Покорил нам народы и племена под ноги наши» (Псалтырь 46:2-4). «Ты Господи, Боже Израилев, восстань посетить все народы, не пощадя ни одного из нечестивых беззаконников. Расточи их во гневе, расточи, чтобы их не было. Пусть возвращаются вечером, воют, как псы, и ходят вокруг города, пусть бродят, чтобы найти пищу и несытые проводят ночи» (Псалтырь 58:6-16). «Благословите, народы, Бога нашего и провозгласите хвалу Ему» (Псалтырь 65:8). «Да благословит нас Бог и да убоятся Его все пределы земли» (Псалтырь 66:8). «Падут пред Ним жители пустынь и враги будут лизать прах. Все народы будут служить Ему. Благословен Господь Бог, Бог Израилев» (Псалтырь 71:9-19). «Пролей гнев Твой на народы, которые не знают Тебя и на царства, которые имени Твоего не призывают» (Псалтырь 78:6). «Господь на Сионе велик и высок Он над всеми народами. Да славят великое и страшное имя Твоё» (Псалтырь 98:2-3). «И поразил всякого первенца в земле их, начатки всей силы их. И вывел Израильтян с серебром и золотом, и не было в коленах их болящего. Обрадовался Египет исшествию их, ибо страх от них напал на него» (Псалтырь 104:36-38). «Он в день гнева Своего поразит царей: совершит суд над народами, наполнит землю трупами» (Псалтырь 109:5-6). «Хвалите Господа, все народы, прославляйте Его, все племена, ибо велика милость Его к нам» (Псалтырь 116:1). «Он поразил первенцев Египта, от человека до скота, послал знамения и чудеса среди тебя, Египет, на фараона и на всех рабов его, поразил народы многие и истребил царей сильных и отдал землю их в наследие, в наследие Израилю, народу Своему» (Псалтырь 134:8-12). « При реках Вавилона, там сидели мы и плакали, когда вспоминали о Сионе. Там пленившие нас требовали от нас слов песней, и притеснители наши – веселья. Дочь Вавилона, опустошительница! Блажен, кто воздаст тебе за то, что ты сделала нам! Блажен, кто возьмёт и разобьёт младенцев твоих о камень» (Псалтырь 136:1-9).
В православных церквях Псалтырь звучит на каждом утреннем и вечернем богослужении, за неделю он прочитывается полностью и дважды в неделю в течении Великого поста. Словом: «Благословите, народы, Бога нашего и провозгласите хвалу Ему» (Псалтырь 65:8). Чтобы люди не понимали смысла читаемого, благоразумно используется церковнославянский язык.
Большая часть псалмов, согласно Библии, принадлежит любимцу Господа Бога – еврейскому царю Давиду, который осуществлял политику террора и геноцида в Ханаане. В частности, Давид полностью истребил жителей Равы Аммонитской для чего «народ бывший в нём, он вывел и положил их под пилы, под железные молотки, под железные топоры, и бросил их в обжигательные печи» (2 Царств 12:31).
Вернёмся к покинувшим Египет евреям. В пустыне Моисей дал им пресловутые 10 заповедей или Моисеев закон (Исход 20:4-17). Одну из заповедей – «Не убивай» - часто мусолят разного рода «гуманисты». Кстати, совершенно случайно, все эти кривозащитники и радетели прав маньяков и серийных убийц содержатся на средства еврейских фондов.
Занятно, что сам Моисей начал как раз с умышленного убийства: «Посмотрев туда и сюда, и видя, что нет никого, он убил Египтянина и скрыл его в песке» (Исход 2:12). Более подробно свою заповедь «Не убивай» Моисей расшифровывает ниже:
«Кто ударит человека так, что он умрёт, да будет предан смерти» (Исход 21:12).
«Кто ударит отца своего или свою мать, того должно предать смерти» (Исход 21:15).
«Кто украдёт человека из сынов Израилевых и поработив продаст его, то должно предать его смерти» (Исход 21:16).
«Кто злословит отца своего или свою мать, того должно предать смерти» (Исход 21:17).
«Если вол забодает мужчину или женщину до смерти, то вола побить камнями и мяса его не есть, а хозяин вола не виноват.
Но если вол был бодлив и вчера и третьего дня и хозяин его, быв извещён о сём, не стерёг его, а он убил мужчину или женщину, то вола побить камнями и хозяина его предать смерти» (Исход 21:28-29).
«Ворожеи не оставляй в живых» (Исход 22:18).
«Всякий скотоложник да будет предан смерти» (Исход 22:19).
«Приносящий жертву богам, кроме одного Господа, да будет истреблён» (Исход 22:20).
Надо сказать, что сразу после передачи евреям заповедей у Моисея представился случай конкретизировать сразу 3 заповеди: «Да не будет у тебя других богов перед лицом Моим» (Исход 20:3), «Не делай себе кумира» (Исход 20:4) и «Не убивай» (Исход 20:13). Когда Моисей отсутствовал, евреи отлили пресловутого золотого тельца. «И сел народ есть и пить, а после встал играть» (Исход 32:6). Библия предлагает в общем-то простой способ восстановления единомыслия: «И стал Моисей в воротах стана и сказал: «Кто Господень, иди ко мне!» И собрались к нему все сыны Левиины.
И сказал им: «Так говорит Господь Бог Израилев: возложите каждый свой меч на бедро своё, пройдите по стану от ворот до ворот и обратно, и убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего».
И сделали сыны Левиины по слову Моисея. И пало в тот день, из народа около трёх тысяч человек» (Исход 32:26-29). Аминь!
КНИГА ИИСУСА НАВИНА.
Из содержания: как захватывать чужие территории, как вербовать национальных предателей, что бывает, когда Господь Бог теряет самоконтроль, как осуществлять политику террора и геноцида, как, с помощью наглости, стать Наполеоном.
После смерти Моисея, еврейским лидером становится Иисус Навин. Господь, который Бог, говорит Иисусу Навину: «Итак, встань, перейди через Иордан сей, в землю, которую Я даю вам, сынам Израилевым.
Всякое место, на которое ступят стопы ног ваших, я даю вам, как я сказал Моисею.
От пустыни и Ливана сего до реки великой, реки Ефрата, всю землю Хеттеев, и до великого моря к западу солнца будут пределы ваши» (Иисус Навин 1:2-4).
Бога не беспокоит, что территория, которую он презентует евреям, освоена и заселена другими народами. Напомню, что в лучшие годы Бог создал всю Землю вместе с Метагалактикой в течение одной трудовой недели (Бытие 1:1-31). Почему всемогущий, милосердный Бог не смог создать для богоизбранного народа свободного участка суши, решайте сами! Как же расчистить упомянутую территорию от неосторожно поселившихся на ней народов? Бог предлагает  нехитрый рецепт – террор и поголовное истребление. На библейском языке это называется «предать заклятию». Кстати, если быть верным исторической правде, даже в период своего расцвета, евреи смогли установить контроль только над маленькой частичкой земель в пределах, ограниченных Синайским полуостровом, Средиземным морем и Ефратом столь щедро очерченных Господом Богом.
Навин посылает за Иордан двух лазутчиков, которые вербуют проститутку Раав. В обмен на сохранение жизни для себя и своих родных, проститутка соглашается предать свою нацию и сотрудничать с оккупантами. Эту проститутку Раав или Рахав мы позднее увидим в числе предков Иисуса Христа (Матфей 1:5).
С помощью Бога, который выступал в качестве главнокомандующего, Иисус Навин захватывает город Иерихон. «И предали заклятию всё, что в городе: и мужей, и жён, и молодых, и старых, и волов, и овец, и ослов – всё истребили мечом.
Всё сожгли огнём, только серебро и золото и сосуды медные и железные отдали, чтобы внести в сокровищницу дома Господня.
Раав же блудницу и дом её отца и всех, которые у неё были, Иисус оставил в живых» (Иисус Навин 6:20-24).
Министр иностранных дел Англии, вдохновитель и создатель знаменитого Утрехтского мира, лорд Болинброк писал: «Возможно ли, чтобы бог, отец всех людей, сам водил и сопровождал варвара, на которого не хотел бы быть похожим самый кровожадный людоед? Великий боже! Придти из безвестной пустыни для того, чтобы уничтожить чужой город, истребить всех его жителей, в том числе женщин и детей, перерезать всех животных, сжечь дома и утварь, в то время, когда у самих победителей нет ни кола, ни двора и пощадить одну только гнусную проститутку, предательницу достойную пытки. Если бы эта сказка не была такой бессмысленной, она была бы самой отвратительной!»
Любопытное мнение, хотя в одном абзаце Болинброк допускает три ошибки: 1) Библейский Господь Бог – это не «бог всех людей», а племенной Бог евреев; 2) Навин пощадил не одну Раав, но и всех бывших в её доме; 3) Эта сказка далеко не бессмысленна.
Далее Навин уничтожает город Гай. «Когда Израильтяне перебили всех жителей Гая на поле, и когда все они до последнего пали, тогда все Израильтяне обратились к Гаю и поразили его остриём меча.
Падших в тот день мужей и жён, всех жителей Гая, было двенадцать тысяч. Иисус не опускал руки своей, которую простёр с копьём, доколе не предал заклятию всех жителей Гая. И сожёг Иисус Гай и обратил его в вечные развалины, а царя Гайского повесил на дереве» (Иисус Навин 8:24-29).
Пять царей: царь Иерусалимский, царь Хевронский, царь Иармуфский, царь Лахисский и царь Еглонский создают военную коалицию, чтобы совместно выступить против безжалостных агрессоров. Близь города Гаваона разыгрывается сражение. Во время битвы милосердный еврейско – христианский Господь Бог, потеряв над собой самоконтроль, принялся с неба закидывать людей, пытающихся защитить свою Родину, каменными булыжниками.
«Когда же они бежали от Израильтян по скату горы Вефоронской, Господь бросал на них большие камни, до самого Азека, и они умирали. Больше было тех, которые умерли от камней града, нежели тех, которых умертвили сыны Израилевы мечом» (Иисус Навин 10:11).
Чтобы продлить кровавое избиение всемогущий и всезнающий Бог в тот день остановил неподвижное солнце. «И не было такого дня ни прежде, ни после того» (Иисус Навин 10:14). Хотя, если брать случаи, когда еврейско – христианский бог лично принимал участие в умервшлении людей, то единственным тот день назвать нельзя. Наиболее известные случаи геноцида – истребление 14 700 человек, осмелившихся роптать против Моисея, во время странствования иудеев по пустыне (Числа 16:49), поражение смертельной болезнью 24 000 евреев во время пребывания их в Ситтиме (Числа 25:9), убийство 50 070 жителей г.Вефсамиса только за то, что они «заглядывали в ковчег Господа» (I Царств 6:19), истребление 70 000 человек за неосмотрительность Давида посредством моровой язвы (2 Царств 24:15) и, как вершина Божьего гуманизма, - уничтожение огнём и серой городов Содома и Гоморры и утопление в водах всемирного потопа всего человечества, за исключением Ноя с его бригадой. Вобщем это вполне в характере милосердного Господа Бога. Цитата: «С сего дня Я начну распостранять страх и ужас пред тобой на народы под всем небом» (Второзаконие 2:25).
Там же, во Второзаконии Господь Бог посылает проклятия и угрозы людям, недостаточно любящим и послушным столь классному Богу:
«Проклят ты будешь в городе и на поле (27:17). Прокляты будут житницы и кладовые твои (28:18). Проклят будет плод чрева твоего и плод земли твоей, плод твоих волов,  и плод овец твоих (28:18). Проклят будешь при входе и выходе твоём (28:19). Пошлёт Господь несчастье во всяком деле рук твоих (28:29). Моровую язву, доколе не истребит Он тебя с земли (28:21). Поразит тебя Господь чахлостью, горячкою, лихорадкою, воспалением, засухою, палящим ветром и ржавчиною (28:22). Вместо дождя даст земля пыль (28:24). Предаст на поражение врагам твоим (28:25). Трупы будут твоей пищей (28:26). Поразит Господь проказой, почечуем, коростою и чесоткою (28:27), сумасшествием, слепотой и оцепенением сердца (28:28), будут теснить и обижать тебя всякий день (28:29). С женщиной обручишься, и другой будет спать с нею (28:30). Плоды земли твоей будет есть народ, которого ты не знал, будешь мучим и притесняем во все дни (28:33). Сойдёшь с ума от того, что будут видеть глаза твои (28:34). Поразит тебя Господь проказою от подошвы до темени (28:35). Сынов и дочерей родишь, но их не будет у тебя, потому что пойдут в плен (28:41). Все дерева твои и плоды земли твоей погубит ржавчина (28:42). Возложит Господь на шею твою  железное ярмо (28:48). Будешь есть плод чрева твоего, плоть сынов твоих и дочерей твоих (28:53). Господь поразит тебя и потомство твоё необычными язвами, язвами великими и постоянными, и болезнями злыми и постоянными (28:59). Всякую болезнь Господь наведёт на тебя, доколе не будешь истреблён (28:61). Будешь трепетать днём и ночью, и не будешь уверен в жизни своей» (28:66).Неудивительно, что христиане называют своего Бога всемилостивым и милосердным!
После уничтожения пяти царей с их воинством, Навин продолжал свои благочестивые подвиги:
«Пошёл Иисус и все Израильтяне к Ливне, и предал Господь её в руки Израиля, и истребил её Иисус мечом, и всё дышащее, что находилось в ней: никого не оставил, кто бы уцелел» (Иисус Навин 10:29-30). «И предал Господь Лахис в руки Израиля, и взял он его на другой день и поразил его мечом, и всё дышащее истребил так, как поступил с Ливною» (там же 10:32). «Поразил народ Газерский мечом,  никого не оставил, кто бы уцелел» (там же 10:33). «Взяв Егелону, и всё дышащее, что находилось в нём в тот день, предал он заклятию» (там же 10:35). «Взяли Хеврону и поразили его мечом,  и царя его, и все города его, и всё дышащее, что находилось в нем, никого не оставил, кто уцелел бы» (там же 10:37). «Взяли Давиру и царя его, и все города его, и поразили их мечом, и предали заклятию всё дышащее, что находилось в нём: никого не осталось в живых» (там же 10:39). «И поразил Иисус всю землю нагорную и полуденную, и низменные места и землю, лежащую у гор, и всех царей их: никого не оставил, кто уцелел бы, и всё дышащее предал заклятию, как повелел Господь Бог Израилев» (там же 10:40). «Иисус взял Асор и царя его убил мечом и побили всё дышащее, что было в нём мечом, предав заклятию: не осталось ни одной души, а Асор сжёг он огнём. И все города царей сих и всех царей их взял Иисус и побил мечом, предав их заклятию» (Иисус Навин 11:10-12).
В главе 12 книги Иисуса Навина перечисляется тридцать один царь, уничтоженный евреями, под руководством Навина. Кстати, не ищите в энциклопедиях ни этих царей, ни этих царств! Их там нет. Насчитать тридцать одно царство на земле обетованной, протяжённостью в несколько десятков километров – это уже наглость даже для сверхнаглого еврейского Святого Духа, надиктовавшего Библию!
Хотя, с другой стороны, если писать: «Захватили село Зорькино, вырезали всех жителей, дома сожгли. Взяли деревню Малые Васюки – мужчин, женщин и детей убили до одного. Сожгли рабочий посёлок Синицино – всех жителей уничтожили, строения разрушили. Взяли приступом райцентр Мухино – магазины разграбили, людей и скот истребили мечом» - как то это не солидно и не по библейски! «Цари и царства» -звучит намного приятнее!
«Какая могла быть мораль у верующих евреев, - писал Гольбах, - если религия убеждала их, что бог предписывает разбой, убийства, воровство, что дух божий овладевал кровожадными вояками. Не будем удивляться тому, что народ этот всегда был жестоким, вероломным, мятежным, нетерпимым и лживым».
КНИГА  ЕСФИРИ
Из содержания: как создавать врагов народа и раскрывать заговоры, как подкладывать властителям еврейских жён, как защищать свой народ, как вести закулисную борьбу, как манипулировать недалёкими государями, как организовывать превентивные погромы,  как уничтожать национальную элиту.
Как я писал, после указа персидского царя Кира избавившего евреев от «вавилонского пленения», подавляющее большинство евреев на свою родину предпочло не возвращаться. Так вот,  во второй год царствования Артаксеркса, жил-поживал в стольном городе Сузах еврей Мардохей. Был он «из пленников, которых Навуходоносор, царь Вавилонский, взял в плен из Иерусалима» (Есфирь I). Как всякий уважающий себя угнетённый еврей, Мардохей «служил при царском дворе» (Есфирь I).
Начал Мардохей с того, что спас царя от смерти. Цитирую книгу Есфири: «Пребывал Мардохей во дворце вместе с Гавафою и Фарою, двуми (!) царскими (!) евнухами (!!!), оберегавшими дворец, и услышал (!) разговоры их и разведал (!!!!) замыслы их и узнал (!!!!), что они готовятся (!!!) наложить руки (!) на царя (!) Артаксеркса (!!!!!) и донёс о них царю». Евнухи были схвачены, под пыткой сознались в своём преступлении и были казнены. Пиздец! Видели мы и руководителей ВКП(б), рассказывающих как они стали немецко-польско-японскими шпионами, но жуткая картина заговора двух коварных евнухов, решивших загубить царя Артаксеркса «царствовавшего над ста двадцатью семью областями от Индии до Эфиопии» (Есфирь 1:1) – это просто еврейский эксклюзив!
Однажды Артаксеркс «показывая великое богатство царства своего» (Есфирь 1:4) закатил стовосьмидесятидневный пир. Царица Астинь сделала отдельный пир для женщин в царских покоях. И вот решил царь похвастаться своей женой и попросил «чтобы привели царицу Астинь пред лице царя в венце царском для того, чтобы показать народам и князьям красоту её» (Есфирь 1:11).
Царь не учёл одного: его жена, царица Астинь, была феминисткой. Нет, Астинь не читала ни Энгельса, ни Бетти Фридан, ни Андреа Дворкин, не читала даже Марию Арбатову! Своим собственным умом она дошла до главного принципа всех феминисток: «Жить за счёт мужчин, не неся перед ними никаких обязательств».
Что бы не утяжелять текст, я не буду повторять описание пира Артаксеркса, данное в Библии. Сейчас так уже не едят! Скорее всего, Артаксеркс просто не знал насколько жирная пища и паразитический образ жизни способствуют приступам феминизма.
Попирая патриархатные нравы, «царица Астинь не захотела придти по приказанию» (Есфирь 1:12»). Что делает в таких случаях современный мужчина? Правильно! Пытаясь постичь загадочную женскую логику, он начинает читать ещё один вумный трактат под названием «Что значит, когда женщина говорит «Может быть?»
Царь Артаксеркс был попроще: он просто «разгневался сильно» (Есфирь 1:13) и, по совету князя Мемухана, решил послать такую жену в пешее путешествие с эротическими уклоном. Вобщем, так может поступить и любой современный мужчина, отдав бывшей жене от половины до ? своего имущества, потеряв своих детей и впоследствии выплачивая «бывшей» от 25 до 50% своего будущего дохода. Ну а кто обещал, что быть в положении людей второго сорта – это мёд с разлюли-малиной? Вернемся в мрачные времена патриархата.
Я хотел бы заострить внимание на этом самом Мемухане. Этот неглупый мужик – Персидский и Мидийский князь Мемухан был в числе приглашённых Артаксерксом гостей. И вот что он говорит пред лицом царя: «Не перед царём одним виновата царица Астинь, а перед всеми князьями и пред всеми народами, которые по всем областям царя Артаксеркса.
Потому что поступок царицы дойдёт до всех жён и они будут пренебрегать мужьями своими и говорить, что царь Артаксеркс велел привести царицу пред лице своё, а она не пошла.
Теперь княгини Персидские и Мидийские, которые услышат о поступке царицы, будут то же говорить всем князьям царя и пренебрежения и огорчения будет довольно» (Есфирь 1:16-18).
Да, далеко современным мужчинам с их «кочкой зрения», ограниченной габаритами собственной ничтожной личности до этого самого Мемухана!
По совету князя, Артаксеркс изгоняет свою жену – феминистку и оргвыводы из данной ситуации отражает в особом царском постановлении.
«Когда услышат о сём постановлении царя, которое разойдётся по всему царству его, как оно не велико, тогда все жёны будут почитать мужей своих, от большого до малого.
И угодно было слово сие в глазах царя и князей и сделал царь по слову Мемухана.
И послал во все области царя письмена, писанные в каждую область письменами её и к каждому народу на языке его, чтобы всякий муж был господином в доме своём и чтоб это было объявлено каждому на природном языке его» (Есфирь 1:20-22).
По хорошему, на этой оптимистической ноте книгу Есфири следовало бы и закончить. Но, как говорят в народе: «Кому суждено повеситься, тот не утонет!» Для Артаксеркса всё только начиналось!
Царь ищет себе новую жену среди молодых, красивых девушек. И, разумеется чисто случайно! влюбляется в еврейку Есфирь, воспитанницу, ещё одна случайность! того самого Мардохея.
«Не сказывала Есфирь ни о народе своём, ни о родстве своём, потому что Мардохей дал ей приказание, чтобы она не сказывала» (Есфирь 2:10).
О том, как подкладывать властителями еврейских жён можно найти инструкции уже в книге Бытие. Там еврей Авраам подкладывает свою жену Сару фараону: «И призвал фараон Авраама и сказал: «Что ты сделал со мною? Для чего не сказал мне, что она жена твоя? Для чего ты сказал мне, что она сестра? И я взял её было себе в жёны» (Бытие 12:18-19).
Тем не менее, мелкорозничный сутенёр Авраам всё же неплохо заработал на своей жене Саре и этом самом фараоне: «И Аврааму хорошо было ради жены. И был у него мелкий и крупный скот, и ослы, и рабы, и рабыни, и лошади, и верблюды» (Бытие 12:16).
Впоследствии, свой коммерческий ход с женой – сестрой Авраам повторяет с царём Герарским – Авимелехом: «И сказал Авраам о Саре, жене своей: «Она – сестра моя». И послал Авимелех, царь Герарский, и взял Сару» (Бытие 20:2).
А теперь перечислим хотя бы высших руководителей СССР/России, начиная с 17 года, имевших жен евреек, а таковыми будут – Ленин, Сталин (третья жена – Роза Каганович), Хрущёв (первая жена – Надежда Горская, вторая жена – Нина Кухарчук), Брежнев, Андропов (Либерман), Горбачёв, Ельцин, чтобы понять роль хорошо организованной случайности! Внушает?
«И возложил Артаксеркс царский венец на голову Есфирь и сделал её царицею» (Есфирь 2-17).
В то самое время, большую власть при царе заимел некий персидский царедворец Аман. В Библии говорится: «Вознёс его царь и поставил седалище его выше всех князей, которые были у него» (Есфирь 3:1). Фактически, Аман был вторым лицом в государстве, после Артаксеркса. «И все служащие при дворе кланялись и падали ниц перед Аманом, ибо так приказал царь» (Есфирь 3:2). Не кланялся один Мардохей. Почему?
Ну знаете! И так все, по жизни, только и норовят поугнетать бедных евреев и что, за это ещё нужно кланяться?
«Когда увидел Аман, что Марходей не кланяется и не падает ниц перед ним, то исполнился гнева Аман» (Есфирь 3:5).
Видимо, характер «божьего народа» не был для Амана секретом. «И сказал Аман царю Артаксерксу: «Есть один народ, рассеянный между народами по всем областям царства твоего. И законы их отличны от законов народов, и законов царя они не выполняют и царю не следует так оставлять их» (Есфирь 3:8). Аман предлагает истребить всех евреев. Артаксеркс соглашается и наделяет для этого своего любимца особыми властными полномочиями.
Далее начинается странное. Вместо того, чтобы сразу осуществить задуманное, Аман назначает погром аж на «тринадцатый день двенадцатого месяца, то есть месяца Адара» (Есфирь 3:13) и рассылает на места через гонцов соответствующие инструкции. То ли Аман не знал, что для того, чтобы покинуть Египет, предварительно обобрав египтян, евреям понадобилась всего одна ночь? То ли он полагал, что единственным вопросом у евреев будет сакраментальный вопрос советских людей из известного анекдота: «А нам верёвку с мылом с собой приносить или на месте выдадут?» То ли еврейский Святой Дух опять что-то путает и речь шла не о погроме или не совсем погроме? Не знаю!
Факт остаётся фактом: на следующий день после отправки указа у царских ворот в стольном городе Сузах в вретище и осыпанный пеплом нарисовался Мардохей и заголосил: «Истребляется народ ни в чём не повинный!» (Есфирь 4:1). Заголосили и евреи на местах. Библия замечает: «Было большое сетование у Иудеев и пост, и плач, и вопль – вретище и пепел служили постелью многих» (Есфирь 4:3).
Вспомним об Есфири, в конце-концов эта книга Библии названа её именем! Вот стала бы другая женщина, если посмотреть на это дело с общечеловеческих али с классовых позиций, в мировом масштабе, беспокоиться о судьбе своего народа? Ведь свои проблемы Есфирь решила, а риск вызвать заступничеством гнев царя был немалый! Тем не менее, Есфирь решает сделать всё для спасения своего народа.
Одевшись в лучшие одежды, Есфирь направляется в царские покои. «Когда царь увидел царицу, она нашла милость в глазах его. И изменил Бог дух царя на кроткость. И сказал ей царь: «Что тебе, царица Есфирь, и какая просьба твоя? Даже до полуцарства будет дано тебе» (Есфирь 5:1-3). Царица уклоняется от прямого ответа и приглашает царя с Аманом на пир. На выходе из дворца, Аман сталкивается с прямым, как телеграфный столб, Мардохеем, что резко портит Аману приподнятое настроение. В тот же день Аман, по совету жены Зерешь и всех друзей его, распоряжается приготовить для упрямого Мардохея виселицу.
Тут Артаксеркс, разумеется случайно! вспоминает о храбром Мардохее, спасшем царя от двух кровожадных евнухов:))) Случайно возникшие «отроки царя, служившие при нём» скорбно намекают о неблагодарности царя к своему спасителю. Артаксеркс решает исправить положение и спрашивает, подвернувшегося Амана: «Что сделать тому человеку, которого царь хочет отличить почестью?» (Есфирь 6:6). Ох, уж эти неконкретные вопросики! Аман принимает вопрос на свой счёт и начинает загадывать желания. Тут тебе и царское одеяние, тут тебе и царский конь, подведённый одним из первых князей царских, тут тебе и возложение царского венца на голову, тут тебе и публичное прославление на городской площади! «И сказал царь Аману: «Хорошо ты сказал, тотчас же возьми одеяние и коня, как ты сказал, и сделай это Мардохею Иудеянину, сидящему у царских ворот, ничего не упусти из всего, что ты говорил» (Есфирь 6:10). Аман вынужден, скрепя сердце, повиноваться и после «печальный и закрыв голову» спешит к себе домой.
На следующий день наконец состоялся организованный царицей Есфирь пир. Присутствуют Артаксеркс и Аман. Артаксеркс вновь спрашивает царицу: «Какая просьба твоя? Хотя бы до полуцарства, она будет исполнена» (Есфирь 7:2). И вот тут-то царица говорит: «Да будет дарована мне жизнь, по желанию моему, и народ мой, по просьбе моей! Ибо проданы мы, я и народ мой, на истребление, убиение и погибель» (Есфирь 7:3-4).
Царь прикидывается, что не знает того, что знает каждый еврей в каждой из ста двадцати семи областей его царства. «Кто такой, который отважился в сердце своём сделать так?», - спрашивает Артаксеркс. И отвечала Есфирь: «Враг и неприятель – этот злобный Аман!» (Есфирь 7:5-6).
Царь во гневе покидает пир. «Аман же остался умолять о жизни своей царицу Есфирь, ибо видел, что определена ему злая участь от царя» (Есфирь 7:7).
А события развиваются по нарастающей! «Когда царь возвратился из сада при дворце в дом пира, Аман был припавшим к ложу, на котором находилась Есфирь» (Есфирь 7:8). Еврейский Святой Дух забывает упомянуть, как царица обвиняет Амана в попытке изнасилования. «И сказал царь: «Даже насиловать царицу хочет в доме у меня!» Слово вышло из уст царя и повесили Амана на дереве, которое он приготовил для Мардохея» (Есфирь 7:8-10).
Царица Есфирь получает дом Амана, Мардохей становится премьер-министром. «И снял царь перстень свой, который он отнял у Амана и отдал его Мардохею» (Есфирь 8:2). Тут и сказочке конец? Нет, это только завязочка!
Есфирь и Мардохей добиваются у царя права «писать что угодно от имени царя, скрепляя царским перстнем» (Есфирь 8:8). Сочиняется письмо, где от имени царя позволяется евреям «находящимся во всяком городе, собраться и стать на защиту жизни своей, истребить, убить и погубить всех сильных в народе и области, которые во вражде с ними, детей и жен и имение их разграбить, в один день по всем областям царя Артаксеркса в тринадцатый день двенадцатого месяца Адара» (Есфирь 8:11-12). «Куда только доходило повеление царя и указ его, была радость у Иудеев и веселье, пиршество и праздничный день. И многие из народов страны сделались Иудеями, потому что напал на них страх перед Иудеями» (Есфирь 8:17).
В назначенный день начинается кровавая резня – избиение неевреев «сильных в народе и области». «Избивали Иудеи всех врагов своих, побивая мечом, умершвляя и истребляя, и поступая с неприятелем по своей воле» (Есфирь 9:5). В частности, были убиты все десять сыновей Амана. Царь спрашивает у царицы: «Какая ещё просьба твоя? Она будет исполнена».- «И сказала Есфирь: «Пусть позволено Иудеям делать то же и завтра, что сегодня и десятерых сыновей Амана пусть повесят на дереве» (Есфирь 9:13).
Трупы сыновей Амана вешают на дереве и на следующий день избиение неевреев продолжается с новой силой. «И прочие Иудеи, находившиеся в царских областях собрались и умертвили из неприятелей своих семьдесят пять тысяч, а на грабёж не простёрли руки своей» (Есфирь 9:16).
Мардохей посылает письма всем евреям, чтобы они сделали дни кровавого погрома – днями пиршества и веселья. Так возник второй по важности после Пасхи еврейский праздник – Пурим. «И назвали эти дни Пурим от имени «пур» - жребий, ибо на языке их жребии называются «пурим» (Есфирь 9:26).
В эти дни правоверному еврею следует напиться так, чтобы не быть в состоянии различать где «Аман», и где «Мардохей». Для участия в пуримском пире польские и галицийские евреи специально нанимали опустившегося пропойцу из гоев. За право напиться и небольшую подачку, такой иноверец символически изображал на еврейском пиршестве Амана – он должен был позволять евреям бить его по лицу, плевать на него и всячески унижать. В этот весёлый праздник в синагогах произносятся слова: «Проклята будь Зерешь – жена Амана, благословенна Есфирь! Проклят будь Аман, благословен Мардохей! Прокляты да будут все гои, благословенны все иудеи!» При упоминании Амана в синагоге поднимается страшный шум: бьют в колотушки, крутят шумовки, стучат по чему не попадя, понося его имя.
Праздничная трапеза евреев включает в тот день треугольные пирожки – гоманташен, под поэтическим наименованием «уши Амана». Пирожки гоманташен наполняются рубленным мясом, символизирующим избитую, истерзанную плоть бывшего премьер-министра царя Артаксеркса.
Благодаря коммунистам, стали праздновать Пурим и некоторые неевреи. Правда под мутным названием – Международный женский день.
Женский день был установлен на 2-й Международной конференции социалисток, которая собралась в 1910 году в Копенгагене, по предложению еврейки Клары Цеткин (Эйснер). По еврейскому календарю день Пурима плавающий, каждый год он выпадает на разные дни. Совершенно случайно в год, предшествовавший упомянутой конференции (1909 г.) праздник выпал именно на 7-8 марта. Если вычесть разницу между новым и старым стилем в 13 дней, то мы обнаружим ещё один, на этот раз, типа, мужской праздник – 23 фавраля. Конечно, вам расскажут, что 23 февраля 1918 года Красная армия, которой ещё не было, с боями захватила неизвестно что и таким образом самовозникла. М-да, после Куликова поля, Бородино, Сталинграда и Курской битвы праздновать День Защитника отечества в день уничтожения 75 тысяч персов евреями – есть в этом что-то садомазохистское! Хотя не сказать, что в России 23 февраля ничем не было отмечен. Аж дважды: во-первых, сломом Российской империи в Февральской революции 1917 года, во-вторых, ратификацией ЦИК Совнаркома акта о капитуляции России в Первой мировой войне 23 февраля 1918 г. под названием Брестский мир. С праздником!

<<Назад 1 2 3 4 Дальше>> На главную